第220章 情与法 (1/2)

这日午后，仲逸等一干人正在翰林院当值。

入职以来，每日几乎都是如此，仲逸起初还有些许好奇与兴奋，日子久了，也就见惯不惯了。

翰林院不同与六部等实务衙门：既无诸多杂务，亦不与底下的衙门过多交集。其职权历朝历代有所不同，主要以文学供奉宫廷，为皇室成员侍读，有掌编修国史及草拟制诰之责，虽无实权，但地位却极为优越。

在此处办差，说白一点，就是：一张嘴、一支笔、一杯茶而已。

嘉靖帝这日闲来无事，随意转悠，一时兴起，随传旨翰林院：要几名当值之士来陪他说说话。

片刻之后，传旨的公公来到翰林院，掌院学士立刻起身迎接，公公特意嘱咐：之前的学士、侍读学士，皇上已见过多次，此次最好叫新些面孔，人数最好为三到四人为佳。

科举之后，状元一般会授翰林院修撰，榜眼、探花受编修。其余进士经考试合格者叫翰林院庶吉士。

“三到四人？新面孔？”，翰林院学士有些犯难：此时，修撰与已向皇子讲读，只剩两名编修，剩下的主要就是庶吉士了。

面圣自然有近水楼台先得月的良机，莫说其他，仅是混个脸熟就是天大的恩赐，他日飞黄腾达，或许也就是一句话的事。

作为翰林院的掌院学士，他自己多么希望能去面圣，可旨意里说的明确：只要新面孔。

“回公公的话，此刻当值的这一批新晋人员中，两名编修，两名庶吉士可奉旨进宫”，翰林院学士立刻复旨。

两名编修，都有些来头，二人刚进翰林院时，严士蕃与徐阶曾特意关照过。

庶吉士中有一人并无靠山，作为点缀，自然也被挑选。

剩下的那名庶吉士，竟落在了仲逸身上。

翰林院学士心中早有盘算：严氏与徐阶之前关照过的，自然不敢怠慢，再选一名无背景者，正是为显示自己的公正。

至于仲逸，自然是因为袁炜那日在大庭广众之下的‘关照’，顺水人情，卖礼部侍郎一个面子而已。

何乐而不为呢？

果真是朝中有人好办事：一句话、一个特殊的关照，甚至一个眼神，都会在关键时刻起到作用。

……

“微臣参见皇上”，片刻之后，仲逸等四名翰林院的‘饱学之士’前来面圣。

“朕叫你们过来，其实也没什么要紧之事，今日不讲读，谈古论今、朝事民务，都可谈，陪朕说说话就行”，嘉靖帝随意一说，并未以九五之尊咄咄逼人、语出惊人。

气势不同于气场，有时，越是高高在上，越需要这份泰然自若。

“近日以来，朕一直在想一个问题，不知你们对‘律法’与‘情义’二者，如何看？”，嘉靖帝果真是想找个说说话的，随和的很。

‘律法’与‘情义’？

这是一个多么熟悉而又深刻的问题，想必古往今来不少文人学子、贤者智者对此争论不休，却没有一个统一的结论。

一支笔、一张嘴、一杯茶。

此刻无笔无茶，靠的就是一张嘴了。

“法者，从三水从廌从去，以水之平、廌触不直者去之。廌，相传为一种神兽，能曲直辨明，可用其角触不平也。

情者，谓外界所引喜怒哀乐、面、情愫、情义、情怀之意，是为引申”。

榜眼出身的翰林院编修确实了得，只是他这番言论，有几人能听懂？

榜眼如此高论，探花岂会甘于落后？

“律者，刑也，除暴安良、惩恶扬善。情者，意也，可思、可想，但却与行为有异也。所谓执法而不求情，更不得因情而枉法”。

这话说的，高论啊。

“微臣则认为，法与情，既有别，亦有同。所谓法外开恩，这个恩字，讲的就是一个情字，古人言：法不仁，不可为法。若法无情，则与屠刀何异？也谓之恶法”。

那名“朝中无人”的庶吉士，显然有别于其他二人。

“好，果真是翰林院的英杰，个个出言不凡。看来，这圣人之书确实没少读啊”。

仲逸并未言语，他对嘉靖帝的特意召见，摸不清底，不知如何应答。

“哦，他们三人都各自所言，你怎么不说话？”，嘉靖帝望着仲逸：“朕说过了，今日就是找你们说说话，不必拘束”。

仲逸稍有异样，竟被嘉靖帝察觉。

“启禀圣上，方才三位同僚所言颇为深刻，以微臣之拙见：律法与情义，前者有明文规制，后者大多为主观感知。二者不可断章取义，不可孤立而行。

历朝历代皆有律法，同朝各代，人人皆有情义”。

仲逸继续道：“太平之日与战事连连不同，国富民强与生灵涂炭有别，家中粮囤满满，自然不会为斗米斗粮铤而走险。腹中三日无米，一碗清粥可舍命去抢。

一部律法不可治万民，无律则又不成规矩。有情有义才有德，奈何人人不是有德人”。

仲逸见众人皆朝他而望，这才不得不收住口中之言。

初次与皇帝‘交谈’，仲逸原本准备一言不发，但被问及时，却又一时来了兴致。

说着说着，就说多了。

在这种地方说话，最忌两点：讲真话、讲话多，讲了很多真话。

不过，万事都有例外。

譬如，今日嘉靖帝专门挑选新面孔，其目的或许正是如此：初生牛犊不怕虎，这些刚刚入仕、入朝之人，才是最容易将真话的。

“哈哈哈，不错，不过