第一百一十四章 悲鸣（四） (1/2)

林启看他那模样，也不忍心拒绝，又把他抱了起来，放在了庞博尸体旁边，左明志还是轻轻抚摸着庞博的脸，自己脸上没有一丝表情，已经不像刚刚触摸到庞博尸体时，那样激动了。

“哀莫大于心死，估计就是这样的吧。”林启心想。

左明志这时抬起头来，张了张干瘪的嘴唇，林启想起来，那角柜里好像还有几瓶矿泉水，过去拿了过来，递给正在忙活着的莫少其一瓶，自己打开一瓶，喂着左明志喝了一些，见他脸上微微恢复了些神采，似乎是好了些，沉默了片刻后，突然张嘴说道：“你们说，中国人团结么？”

林启一愣，问：“怎么突然说这个？”

左明志不理他，翻着眼白，自顾说道：“你们说，一个人生来，是好的，还是坏的？呵呵呵呵，谁能知道呢？一个人活在这世上，短短几十年，不就是在过独木桥么？左边是地狱，右边是天堂，还是右边是地狱，左边是天堂，谁能知道呢？只知道，一旦掉下去了，就再也爬不上来了。所以人人自危，小心翼翼，生怕被别人拉下水，艰难的在独木桥上行走，各人过各人的桥。

如果一个人赤条条的来去无牵挂也就罢了，可谁又是从石头缝里蹦出来的呢，偏偏有父有母、有妻有夫、有子有女，你们说，这些人，是为了谁呢，图什么呢？说得好听的，为了家人，为了爱人，为了朋友，为了孩子，说到源头上来了，还不是为了自己？

人呐，本性就是自私的，谁又是为了别人活着呢，常听人说母爱是多么无私、多么伟大，但就连这种无私，不也是相对于她自己的孩子来说的，谁见哪个女人对隔壁家的孩子不计回报的默默奉献甚至必要时付出生命也在所不惜？有吗？也有，很少啊，前些年四川大地震，有女教师用自己的身体护着孩子，那才是无私啊，是母性的光辉，但有多少人像这女老师一样呢，千钧一发的时候还是自己逃命要紧吧。

但话又说回来，为了自己有错么，那是人的本能啊，你能说那些人就是坏人？人活在世上，不就是靠着本能来生存的？无私是人性的光辉，自私才是人性的本能啊。

什么人之初，性本善！我们中国人从小就被误导了，觉得自私的人就是坏人，是邪恶的，无私的人才是善良，可这明明就是两码事啊。

两个双胞胎婴儿肚子饿了，都会在妈妈的怀里打架抢奶喝，谁也没说谦让一下，你能说这两孩子就是邪恶的，是坏人？自私的人未必邪恶，也无法看出善良，因为本身这就是完全不相关的两码事，因为自私就是人的本性，人在世上本身就是带着七情六欲的，没有了这些，那不是出家了？更况且出家人还有酒肉花和尚呢。有了这些yù_wàng，人才会有追求，才会不断的去努力，去奋斗。

你又要问了，那如果每个人都是个自私鬼，这世界成什么样子了？

呵呵，但我也没说无私不重要啊，如果把每个人都比作一张白纸，自私就像铅笔素描，勾勒出人生的轨迹框架，无私才是五颜六色的水彩，让人变得多姿多彩，人固然是为了自己活着的，但在整个人类关系活动中，谁能只顾着自己呢，这世界本就是物化相对的。

那什么是善良，什么才是邪恶？这真得很难界定，在本能自私和物化无私之间，有一把模糊的尺，像天平，更像走在独木桥上的人一样，摇摇摆摆。

庸庸碌碌之辈，多倾向于自私一些，好在摇摇摆摆还是能晃回来，所以对那些无私多的人格外敬重钦佩，却不知道不论哪一方过重，结果必然倾斜，甚至走向极端，不过其中是祸是福，谁又能料？古往今来，不论是奸臣枭雄，还是安邦定国的大英雄，哪个大善大恶，不是如此？

人如此，国家社会，更是如此……”

说到这里，左明志便突然停了一下，林启不知他怎么突然兴致大发，一下说了这么多，一会自私，一会无私，把自己一个旁听的人都弄得云里雾里，见他说到最后什么摇摇摆摆的话，随口问道：“那没有端端正正，不偏不倚的人么？”

左明志脑袋一斜：“有啊，不过那就不是人了。”

林启脱口就道：“不是人？那还是神咯？”

“不是神，也有神格了，至少也是圣人，如孔老孟庄，程朱王阳明。”

“这些人，几百几千年才冒出来一个，那还是摇摇摆摆的好一些，但是圣人都是以天下为己任，都是无私到极点的人，怎么还会夹在自私和无私之间的呢？”

“自私是他为人的本性，无私是他为圣的品行，自私过一点点，就不配为圣，无私过一点点，就显得虚伪。”

“好吧，不偏不倚，那确实不大容易做到。”

“就像我一开始问的，你觉得，中国人团结么？呵呵，现在想想，也不是只有中国人吧，是所有人，越来越自私了，每一个人，都偏得太远，于是整个社会、人类体系就偏得更远了，那把尺子便越来越模糊，所有人，都意识不到自己的过度自私，只会指着别人说：你太自私了，从不考虑本我已经快到不可救药的地步，于是戾气越来越重，社会越来越乱，是时候拨乱归正了。”

林启摸了摸鼻子，说道：“我也不知道你说到底是复杂还是简单，说简单，我确实有些地方不大能理解你的意思，说复杂，我觉得光用自私和无私两个词，就概括了整个人类社会，又有些太简单了，你说人都越