4.新大争之世 (2/2)

一时间，兴元府的实用之学大盛，按照苏延博士对生徒们说的，“今天下的白屋之士，能角立出秀者，路径不一，或能以黄老言，或能以儒术言，或能以刑法言，或能以兵法言，或能以赋算言，或能以机巧言。”简单的说，即是现在的态势，确实是动荡的，但全天下的人，都还在内心渴望回到盛唐那个风光时代，所以并不存在什么权威专一的思想，上到皇帝下到士子，更关心如何解决赋税的来源、兵员的补给训练、政府的效率、官吏的管理和廉洁这些问题，知识和思想的世界被强烈的“实用心理”所支配，如苏博士所说，只要你有一技之长，便能进入到政治操作的层面里去。

过去被抑制在边缘的异端之学，甚至还包括“三夷之学”即佛教、摩尼教和景教，现在也趁着儒学的分裂和式微，堂而皇之地渗透到人们的思想当中来，中晚唐和春秋战国、魏晋南北朝一样，都是各方力量角逐的“大争之世”。