第一百一十三章 玩石四艺 (1/2)

石道，玩石的道理，看似简单，其实复杂，所以，章卫老师既然是高手，对这方面应该也有研究吧，九龙便迫不及待地问了这个问题。

章老师一下就严肃起来，对“玩石”进行了高度地概括。

人文雅石的创作以自然奇石为首要物质基础，以台座、展具、光影及诗赋文字为表达运用的条件，此即雅石形而下之“器”，是所求之“道”赖以存在的基础条件；

审石立意、台座设计制作、陈设布光及命名诗赏的方法、技巧与规律，非“器”非“道”，乃联结二者之“艺”，我们称之为“玩石四艺”；

作品健康智慧的主题或意趣思想及情感，即为雅石形而上之“道”。

由此可见，“石”者，原生态之物质也；“道”者，所发之德思情感也；“艺”者，由“石”及“道”之桥梁也；

“石道”，健康智慧地以石言情、言趣、言志以养气修身之生活态度与方式者也。

道之韵味，与器、艺有关，与德行智慧紧密相连。

玩石能将器、艺、道三者合一，即出“人文雅石”。

“章老师，您说的好复杂，能不能简单描述一下，怎么玩最好。”

九龙听章老师一下说器，一下说艺，一下又说道，有些糊涂，便再次问道，他也不怕丢脸，反正自己就是来学习的。

“简单来说，玩石就是‘加减法’，先‘加’后‘减’，先学会‘加’然后再考虑‘减’。

“因为不加就是原石，原石是没有思想情感的自然物、原材料，只有加了人的思想情感和表现手段，才具有艺术表现力并向艺术作品靠拢。”

原来是这样，九龙仔细地观看章老师的石头，确实摆放的很有章法，等章老师的书写好后，一定好好琢磨琢磨，看能不能找出适合自己的东西。

“章老师，你喜欢找什么样的原石进行创作。”

九龙觉得不论“加”还是“减”，如果没有好的原石，一切都是浮云。

“这个怎么说呢？”

章老师带着九龙和小苹果来到书桌旁，目光往书桌上的一堆信纸看了一眼。

小苹果眼尖，马上把几张信纸抢到手上：“是不是，这都什么年代了，还用信纸。”

九龙也觉得奇怪，他现在都是用电脑和人交流。

“小苹果，快给我放下，别弄坏了，这是我的书稿。”

章老师显得很紧张的样子，怕小苹果不小心撕了。

“怎么这么小气，我看一下还不行吗？”

小苹果看完，确定不是情书，极不情愿地扔了回去。

章老师赶忙接住，真怕坏了，抬头对九龙说到：“我不喜欢用电脑，都是手写的，这里面几章也许能回答你的问题。”

说完把书稿小心翼翼地交到九龙手上。

什么东西这么贵重，九龙心里想到，他慎重地接了过来，只看一眼，，便惊呼出声：“石之三气，章老师，石头还有气味吗？”

九龙不解地问。

“是的，你好好看看，有这三种味道的石头都可以创作。”

章老师搬了一张凳子过来，叫九龙坐下细看。

九龙也不客气，认真看了起来。

石之三气——宝气、古气、清气，是雅石赏玩中三种不同的典型韵味，是三种到了家的味道。

除了这三种纯粹的气韵之外，平常多见的就是介于宝气与古气之间、宝气与清气之间或古气与清气之间的中间味道，或则三者兼而有之，味混而平，难显个性。

雅石创作追求鲜明的个性，绝非“猎奇”那么简单，穷尽意趣乃雅石艺术创作的极致追求，故而“石之三气”自然成为雅石创作与赏玩所追求的鲜明的生动气韵。

那么，石之三气——宝气、古气、清气，除了可以通过台座创意与制作、命题与演示等手段来表达之外，还与原石的哪些构成因素有关呢？

宝气，是一种富贵气。

其质晶莹，其色华丽，其光锐利，给人富丽堂皇的感觉。

因而，宝气基本与形态无关，而与质地、色彩和光泽有着更为密切的联系。

富含宝气的雅石，其原石所具备的自然条件因素的自然属性表现如下：

形态：宝气与形态之间不存在必然联系。

不管原石形态具象于钻石、元宝、铜钱等任何昂贵的物质形态，它都不一定具有宝气。

宝气主要反映在质地、色彩和皮肤的光泽上。

质地：细腻晶莹、玉透温润的质地，是表现宝气的条件之一，却不是必备条件。

因为色彩与石肤光泽的配合，也能表现出宝气来，而质地、色彩与石肤光泽的三者配合，所表现的宝气也许更为充分。

色彩：华丽鲜艳的色彩有利于表现宝气，最直接给人宝气感的色彩为暖色调的红色、黄色等。

宝气仍需与质地、石肤配合，如果蓝色、绿色等冷色与晶莹的质地、石肤配合得当，也一样能表现出宝气来。

因而即使色彩鲜艳而质地粗糙，缺乏光泽，仍然表现不出宝气来。

光泽：石头的光泽由石肤决定。

没有石肤或石肤粗糙的石头一般没有光泽，石肤较薄的光泽也较弱，石肤较厚且细腻光洁的，反光性强，光泽锐利。

一般具有宝气的石头，石肤较厚带玉质，有玉透感，光泽较强，而宝光四射的，其光泽尤为锐利刚强。光泽是表现宝气的必备条件。

宝气个性外向、刚强、张扬，显示着华丽富贵的气质