第九章 西行趣闻 (1/2)

和敬轩第一次合作的是两个不算太大的商队，他们平日只在陇西高昌一带活动，由于薛举的盘剥和高昌层层加税，再加上来往客商的稀落，已经无利可图，只是勉强在行业的生死线上挣扎而已。

其中一个是陕西咸阳人，名叫贾四海，四十出头，人长得精明能干，白净的脸上长褂着永不疲倦的微笑。另一个，祖上是浙江人，名叫*，生的瘦小而精干，小眼儿一滴溜，满是主意。

两人在长安经商多年，起初给南来北往的驼商备货，见出关走货利大，便依然加入了商队的行列。隨中期就从咸阳或是长安出发，满载着丝绸刺绣，和瓷器茶叶，出嘉峪关，绕高昌，沿着古丝绸北道，最远还到过印度和安息。

但自打隋末国衰政乱，反王四起，原来臣服于大隋的西域各国，都开始各自为政，商队不是被抢，就是沿路肆意加收税费，商队要么寸步难行，要么就血本无归甚至搭上人命。

听了敬轩的想法，两个忧郁徘徊，举足不前的商队老板，便如在沙漠中艰难跋涉的人，突然见到了绿洲般兴奋了起来。

虽然从两个商队所得到的酬劳，仅够护队人员的费用，敬轩也愿意，因为有了这一次，便有了开始，有了这一次，便能探明打通西去的径脉。

有了托里这个草原英雄的帮助，加上天山以北基本被西突厥所控制，所以敬轩打算由山北丝路，先走趟大宛、康居，到了那里，再决定是否继续西行。

既然高昌王掐脖子，敬轩便索性绕开他，从敦煌出发，直接向罗护守捉（哈密七角井）出发，跨天山过独山守捉（木垒），终于来到了像家一样的可汗图城。

见托里痴迷的朝故意将脸侧向一边的三妹多瞅了一眼，又瞄了眼春光娇艳的媚儿。正想说啥，敬轩便微微一笑道：“今晚我不在城里住，城外的驼店已经定好了房间。

托里像是略微的懵愣了一下，倪眼瞅着敬轩笑道：“放心吧，今晚不给你女人，上次的两个，我都一直没碰过，要让她们生下兄弟的种。”

敬轩笑着拿手指了指托里，轻摇了摇头，没说啥，托里虎眼一瞪道：“今晚的酒还要喝，带上你的仙女。”说着，指了指背身和媚儿说笑的三妹。

贾四海走南闯北，见多识广，又是个话唠。说起敬轩和商队的合作，他倒引出个佛门的故事。

说是很早以前，弥勒菩萨和韦驮菩萨并不在同一个寺里，因为弥勒菩萨整天笑眯眯的亲切近人，前来供养香火的信众就特别多，而韦驮菩萨则因整天黑脸而立，让人敬而生畏，所以，寺门冷落，香客稀少，但他却善于理财，滴水不漏。

而由于弥勒菩萨虽然供养颇丰，但因其丢三落四，不善理财，所以，尽管门挺热闹，到头来两人的收获相差无几。

后来，佛陀发现了这一问题，就见两位菩萨安顿在同一寺里，由弥勒菩萨笑迎百客，由韦驮菩萨负责当家理财，结果，来年的收益大增。

还说敬轩和他是优势互补，合作共赢。但接下来的一个传说就是另一番情景了。

多情的太阳，刚刚羞红了少女般柔美洁白的云彩，勤快的鸟儿还穿越在田间地头，欢快的捕食着一天中最后的晚餐时，敬轩带着商队来到了天山脚下，一处叫做白杨河的地方。

驼店的老板和伙计都穿着民族服装，但又不像一路上见到最多的那种突厥人服饰。

和店老板闲唠起来才得知，他们是卑陆人，并从中得知了一个与古丝绸之路有关的凄美传说。

相传很久以前，由天山博格达峰冰川水流形成了六条河，其中一条就是白杨河。河边绿树成荫，青草依依，百鸟啾啾，牛羊成群。在这里，生活着两个亲如兄弟的牧民首领。

他们继承了古塞人的彪悍和强壮，纵马扬鞭赶走了外来势力，建立了一个名叫卑陆的小国。

光阴荏苒，岁月无情。当两个首领意识到自己已经年迈，便商量将国家和自己的梦想一起交给了下一代。

本来是一对青梅竹马，情感胶蜜的青年男女，或是隔河相望，或是牵手纵马，甜蜜融洽如一家。

然而，当自己手中有了权利后，情况便发生了急剧的变化。结婚后，他两个究竟是谁从于谁？

任何人性格的养成，必有其深刻的家庭和社会背景。一对男女，各自成长在部落首领家庭，从小耳融目染的是祖辈们南征北战的英雄故事，从而形成了舍我其谁、睥睨群雄的鲜明个性。别说身手矫健，雄心万丈的少年，就是那位少女也早已是傲雪迎霜，不让须眉。

僵持不下，少女只好挥泪而别，少年也落个泪眼婆娑，捶胸顿足。有人可能要问，为了爱情两人就不能好好在一起么？答案是残酷的。英雄可以相惜，但不可以相守。

次日，少女从白杨河西岸拔帐而去，向西来到了今阜康市九运街镇和水磨沟乡附近的山谷，这个地方当时叫作‘番渠类谷’，建立了卑陆后国。

这是一个地域更加辽阔，水草更加丰盛富庶的地域。女王的雄心和抱负让这里迅速的兴旺了起来，整个国家呈现出一派祥和的景象。

女王的地位和权力，让这位偷尝过爱情甜美滋味的成shú_nǚ人，不但内心渐渐得到了修复，而且也得到了生理上的极大满足。

她的心不仅变得富有弹性，而且恢复了水一样的自由、灵动与率性。她终于有了属于自己的情感和不受任何羁绊的自由，不久