第十八章 千年之后论千年 (1/2)

关公圣魂的炼魂功法，自然要比徐老传授的基础篇要完善和高明得多。但功法运行路线除了更加细分细致，他更加强调了意念两个字，按照关公圣魂的说法就是，功法都是吸取天地灵气滋养三魂七魄而已，人的自我认知和意念才是此中关键。

“人有三魂，胎光属之于天，爽灵属之于五行，幽精属之于地。”

“魂分七境。一、魂身共一，魂强大，肉身无垢，益寿延年；二、魂身相离，七智通窍，神游物外；三、魂识成念，魂念已成，天地相应；四、真魂显圣，真魂化玉。也就是魂自成一体，玉身成圣。五、魂珠在握，天人通达。六、魂成天地，神化宇宙。七、魂道合一，魂为元，道为始。道祖佛陀圣人手段。”

“七境之中，每一境又有细分，这你在修炼过程中，我会逐一说明，你可自行体会。”

“君侯，能问您几个问题吗？”

“说……”回答依然是如此简单直接，能不浪费，绝对不说多一个字。

“您此时第几境？”

“主魂有二，六境巅峰；此魂巅峰望六境。”

“我读三国时候，为什么总觉得古人要比现代的人强大许多？”

“始皇大统，而后有汉。汉称天朝上国，气吞万里，蛮夷归属。天下气运，归于一身。其时，山川灵气，遍泽万民，自然人人强盛。后三分天下，风云激荡，势舞龙蛇，却已经是气运渐弱。至五胡乱华，龙脉破碎，强势已去。到满清入关，汉唐血脉，几乎殆尽，恶蛟压真龙，故人人羸弱，后外八国入侵，倭寇肆意屠杀，如今竟是到了魂体难见的地步，故万物不得修炼成妖。何故？保龙脉精华矣。”

“后来不是还有盛唐么？”

“隋炀帝动用民众百万，疏浚河道，建南北大运河，应该是得高人指点，欲引江海之水，修补龙脉，但行度过激，急功近利，激起民变，弄巧成拙，非大智者。后反使得龙魂归李，大势归唐。至于盛唐，除了得龙魂大势在身，还在于太玄两宗的人治文治，万国来朝，得大气运，所以才‘汉唐’并列，但在外功上，三败三胜，已然大不如。”

“那为什么历朝历代，好像都是开国多明君，却更多的守成昏君？”

“人到三重境都已耳聪目明，智慧过人，何况龙魂大气运？龙魂归德，有德之人方可持之，开国之君，平息战乱，自然是大德之人，天命所归，其后，大多不修自身，六识昏迷，沉溺表象，是为失德，龙归大地。大气运，为人所聚，民心所向，自然所向披靡，所以又有中兴之主，离心离德，智者归隐，奸佞蒙蔽，自然国运崩溃，朝代变革。”

“人治文治，也能增加国运？”

“自然，如果明朝郑和下西洋，能引来四海之气，补黄河长江之流失，也不至于发生崖山之难。”

“人气有这么重要么？简直可以和龙魂相提并论了。”

“龙脉为天所授，所以神州屹立五千年，非其它国所能比拟。人为地之所育，万物之灵，众圣教化，又岂能简单？”

“当年仓颉造字，鬼哭神泣，无它，皆因‘不能藏其秘，造化不能隐其形’，从此人圣辈出，人人如龙，魂魂皆可成仙。”

“人生而道体，符合五行，自成一方宇宙，潜力无限，所以引众圣相争。得教化功德，取人心大运。”

“君侯您沉睡千年，怎么还能知道这么多？”

“三魂虽分，原本一体，我自能感应。何况我现在寄身于你魂体内，你所知，即为我所识。”

“那……”

“一些鸡毛蒜皮之事，我嫌其聒噪，自然不会触及，除非有关魂体，牵动于我，再说，等尔日后，魂珠在握，自然可以六识逍遥。何必庸人自扰。”

“君侯，我还有个小疑问，是一直就有的，能否帮我解惑。”

“嗯……？”关公圣魂护目看了一眼凌朗，凌朗只觉得遍体生寒，魂体不稳。

“是关于你生前和温侯之间的。”

“你说……”

“这现代以来一直争论不休，没有定论。人们常说，一吕二关三张飞，四赵五马六典韦，七黄八颜九许褚……”

“我和温侯，伯仲之间，得赤兔前，我非其敌，得赤兔之后，他非对手。其他六人大体如此，许褚高了。”看来关公兵不认同“虎痴”，但也没补充别的人选，估计在他眼里，是不值一提吧。没办法，许褚在白马坡不敢直面颜良之勇，而颜良不过是关公刀下魂而已，而能与赵子龙打个平手，传闻武力还在颜良之上的文丑，在眼前这个武圣人的巅峰时期面前撑不过几个回合，目无余子，他自然有这个资格。

“从五行角度来说，温侯是金，土，火三属一体，金主攻，土主御，火主势。所以其画戟所指，天下辟易，且耐力惊人，不惧围攻。而关某主金木从水火四性，独缺土。有金木攻伐狠辣，又水火成势，所以阵前斩将，无往不利。后我春秋刀法大成，赤兔增势，遂无敌手。”凌朗心里想，怪不得赤兔马之前，关公都是骑一匹黄骠马，但那时候也没听说过受伤。之后得了赤兔马，厉害是厉害了，但是防御力却是大大的减弱了。

“怎么古时候的战将，这么强调五行属性？”

“以前龙脉鼎盛，神州气运蒸腾，魂体遍地，精卒为一境，亲兵副将二境，将领三境，猛将为三境巅峰，神将则已摸到四境门槛。所以斗将，斗得不再仅仅是武力技法，斗得更是