第四十六章 巍巍乾陵 (2/2)

皇甫十四点了点头，道：“当然知道。”莫流云又道：“皇甫兄认为，曹孟德比葬身此处的唐高宗与武则天怎样？”皇甫十四道：“这个…这个…”莫流云哈哈一笑，道：“还是大胡子苏东坡说得好‘月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？’”

皇甫十四道：“莫老弟这话是何意？”莫流云道：“小弟倒是认为，人终有一死，百年之后不过化作一方青冢，一抔黄土。皇甫兄你倒是说说看，这一方青冢，一抔黄土如此又如何能普照天下，光照千秋？

依我看，还是冷姑娘道的好，千秋历史自有后人评说。述圣碑上记载了皇帝的丰功伟业，可是你周围的这些百姓。难道他们的心中就没有评价皇帝的一杆秤，一块碑的么？不过是述圣碑还是鞭挞碑的话，那就因人而异，不得而知喽！”

欧阳明月点头称赞道：“莫老弟果真高见，说的很有道理。”莫流云又笑道：“高见倒不一定。只是，百姓心中必然有一把衡量皇帝功过的标尺，他皇帝自己说了可不算。这‘无字碑’和‘述圣碑’说了更不算。”冷若霜嘴角上扬，似乎对他的谈论也颇为赞赏。

几人复又前行，又见陵寝朱雀门前的神道两侧整齐的排列着许多石像。这些石像足有真人大小，只是穿着打扮各不相同，有的有袍服束腰，有的翻领紫袖，也不同于中原人士的装扮。唯一相同的是，这些石像都双双并立，两手前拱，姿态极为谦恭，仿佛在这里列队恭迎皇帝大人的到来。

欧阳明月道：“不知这些石像又是何来历？”冷若霜道：“你们不妨在这些石像的背后瞧上一瞧。”三人走到石像背后，见每个石像后背都是依稀刻有字迹。“木俱罕国王斯陀勒”、“盛于阗王尉迟璥”、“吐火罗王子持羯达犍”、“默啜使移力贪汗达干”、“播仙城主何伏帝延”等。

冷若霜微微点头，说道：“这些石像俱是大唐王朝管辖的邻国王子、使节官员等人。他们是在唐朝高宗皇帝下葬时来参加葬礼的。武则天那厮为了炫耀大唐的威势，遂将这些来朝之人的雕像立于陵前。”三人点头道：“原来如此。”

皇甫十四看着这些石像不禁陷入了沉思：“师傅曾说，中原的大唐王朝是世界上最了不起的盛世王朝。今日一见这两位皇帝的陵墓，果真是皇恩浩荡，气势非凡。暂且不说西域诸国，就是我们大扶桑国又何尝不受这盛世王朝方方面面的影响？

孝德、天智、天武、圣武、光仁、清和等等诸位天皇陛下都曾派遣节度来这里，学习他们的制度、律令等先进文化。其他暂且不论，单就佛教而言，我们大扶桑国便受益匪浅。佛教由中原先是传入高句丽，又经朝鲜半岛这才传向我们大扶桑国。

我们所谓的古经六宗却都是中原的宗派。空海大师、智凤大师、玄肪大师、道昭大师、智通大师等等，我们扶桑国这些响当当的大德高僧，哪一位又不是从中原的唐朝佛学中汲取智慧？

就是唐朝的鉴真大师东渡我们扶桑国，也带来了先进的文化典籍。留下了一处处国宝，唐招提寺及寺中的卢舍那佛、药师寺东塔、山田寺回廊、法隆寺金堂壁画、东大寺法华堂、正仓院等等。”

念及此处，他不禁冷汗涔涔而下。对自己国家不禁心灰意冷，也逐渐开始重新审视自己。转念又想：“不对…不对…我们国家虽模仿唐朝之制度却不兴道教，抄袭中原的典章却不用宦官，效法中原的社会礼俗却并不缠足。

是了，我们不过是吸收利用中原唐朝之先进文化，而摒弃其糟粕文化。如此，我们大扶桑国终有一日会比盛世唐朝更加强大。再说，这盛世唐朝现在也不是早已灰飞烟灭了么？”想到此处，脸上重又恢复往日的自信。