第六十三章 魏伯阳其人 (1/2)

天火曰灾。

无边天际，在那神主离开未曾多久，便见到有红云滚滚而来。

法元暗道一声：“不好！”

紧接着，那无边无际的火云就已经出现在法元上空，伴随着炙热，火云收敛，一道身披火红色道袍的道人出现在法元不远处。

“云牙子！”

道人先是眯着眼看了一眼法元，随后鼻尖微微耸动，一丝清香的丹药味，没能逃过他的感知，他道：“老狮子居然还未死！”

道人名为云牙子，人称火龙真人，一手“天遁剑法”，几无敌手，而其人更被人熟知的便是其所擅长的恰恰并非剑法，而是三卷“参同契！”

其人更是被称为“丹经之祖！”

云牙子和法元其实并无深仇大恨，只是和佛门势不两立，其中具体所为何事，还得追溯到火龙真人成名之前。

法元不欲多说，他刚欲转身离去，可一道剑气出现在他的退路上。

灵剑匣中藏，聚因含道情，剑心不可息，神缘无可擎。

天遁剑法，是一门极难修炼的仙家剑法，其中天，代表了天道，遁表示无形，想要修炼这门剑法，除了需要极高的悟性，还需要机缘。

此剑何时出现，法元事先居然一无所觉，感受着剑中那股引而不发的剑气，他神色禀然，却是有苦说不出。

世间传言，仙门和佛门所居的洞天福地，是成就元神真人的关键，而世间因有众生的七情六欲，其中那众生怨气更是元神真人忌惮所在，长久待在人间，一颗元神难免蒙尘，道行想要精进，实在是难以登天。

可事实无绝对，仙门求仙，也并非一味闭关，更需要体验红尘，所谓炼心，不过如此。

元神真人虽然是此间天地的极致，可并非之上的路被彻底断绝，正如当年那些妖王纷纷离开，元神真人想要更进一步，也是如此。

这火龙真人云牙子在仙人阴长生处，得受大道机缘，他本为高门望族之子，名为魏伯阳，世袭簪缨。

魏伯阳生性好道，不肯仕宦，闲居养性，时人莫知之。

当年魏伯阳不知为何事，和魏家闹翻，随后便是独自一人外出求道，可谁知居然被其从周易之中，悟出“周易参同契”，其在炼丹一道的天赋，简直吓人。

凭借自己在炼丹一道上的天赋，魏伯阳提出：“河上姹女，灵而最神，得火则飞，不见埃尘。……将欲制之，黄芽为根。“

魏伯阳认为黄金既然不朽，还丹又能发生可逆循环变化，那么口服黄金和还丹后，就能使人身不朽和返老还童。这种希图把黄金、还丹的性质移植到人体中以求长生的想法，在当时有些人却深信不疑。

质的变化是自然界的普遍规律，炼丹过程正如以檗染黄，煮皮革为胶，用曲蘖作酒等等一样，是“自然之所为”，“非有邪伪道”。

也正是如此，居然被其在短短时间内，踏入金丹境。

魏伯阳在丹成之际，天地异象惊人，有那仙乐渺渺，更是天降甘露等等，此事在当时惊动天下，便连元神真人也是震惊不已。

丹成八转，魏伯阳只用了短短一甲子，可谓是惊呆了所有人。

可事情远没有结束，其后魏伯阳开始涉及丹鼎一道，他把丹鼎看作一个缩小的宇宙，阴阳变化、万物终始都在其中。

魏伯阳认为修丹与天地造化是同一个道理，易道与丹道是相通的。

他将自己的身体当做一个丹炉，把那个世人羡慕不已的八转金丹，当做丹药一般，开始炼制。

在魏伯阳丹成之际，当时佛门须弥“善积殿”主持就已经注意到了他，而魏伯阳这等人物，又岂会如此屈从，只是当时“善积殿”主持已然是元神境。

“善积殿”主持见魏伯阳不屈服，便用了那掌中佛国，将魏伯阳镇压在须弥山下七重山之下。

只是谁也没有想到，被镇压的千年，魏伯阳不仅没有被磨灭，反而道行突飞猛涨，其阴阳变化之道，更是领悟到前所未有的境界。

元神一道，在魏伯阳身上丝毫没有阻滞，魏伯阳成就元神之际，有那天道赐福，凭借天地之威，他挣脱了掌中佛国之法。

如此一来，他和须弥寺的仇，几乎无法可解，只是须弥寺传承极久，魏伯阳在第一次出手试探之后，便不再正面硬怼，而千年的小黑屋时光，让他的性格大变。

只要是佛门弟子，遇到魏伯阳，便无一好下场，身为天下佛门之首的雷音须弥，怎能让这种事情不可抑制的发展下去。

然而谁又知道，魏伯阳在其后，居然使出一手神鬼莫测的仙家剑术，这被称为“天遁剑法”的剑术，让雷音须弥的几大元神境高僧，吃透了苦头。

魏伯阳深知雷音须弥的底蕴，倒也不至于做的太过分，若是惹急了两大佛门，高手尽出，只怕他魏伯阳也得被逼的离开此方天地。

灵剑一闪，再次消失在法元的视野内，可法元却不敢轻举妄动，这“天遁剑法”所伤的元神境高人，不在少数。

法元浑身法力涌动，佛光再次出现，他的袈裟上都被染上一层金光色。

一尊虚妄的佛，正盘膝端坐在莲花台上，面若金刚之相。

“忿怒金刚！”

火龙真人轻轻“咦”了一声，说道：“莲花生大士的莲师八变，你居然悟到了？”

此尊虚妄的佛像一出现，法元对来自魏伯阳的压力瞬间减轻，他双手合十，有无量佛光从其双手间发出，其中夹杂着无数“卍”