第九章 明白 (1/2)

这个世界之广大，是上辈子作为人类的袅袅完全不能想象的。

这个世界并不是一个整体，而是由许许多多大、中、小世界组成，这些世界以虚空隔离开来，有记载的便有世界三千。三千世界中生灵无数，其中人、妖、魔三族甚多，占据的世界地域广大，另还有许多避世族类如：灵族、龙族等少数族群。袅袅上辈子是人族，现在的她应该算是一只妖族吧。

世间万物，皆有灵性，但凡花草树木，虫鱼鸟兽只要可吸取灵气或是日月精华修炼者皆为妖，但只有开启灵智方能称之为妖族。其中又以妖虫与草木之精开启灵智最为困难，化形更需天地灵机，而袅袅显然是一只幸运的妖虫，自出生起便已开启了灵智。

妖族和人族一样，也有修炼等级的划分，人族为：练气、筑基、金丹、元婴、化神、返虚、合体、大乘。妖族则分为开智、筑灵、通明、走丹、化形、妖元、蜕凡、渡劫八个等级。

传说人族乃是天地的宠儿，集众神之所长，灵悟双性极高，他们汲取天地灵气修炼，且掌握着各种配合修炼的功法，以及炼器、炼丹、符箓、阵法、御兽等十分厉害的辅助修炼手段，在三千世界中可说是得天独厚。

而妖族则不然，他们虽拥有比人族强悍数倍的灵魂与肉身，但天生没有悟性，只余灵性。没有人族那般诸多的外力与手段，一切几乎只凭借本身血脉的纯净度以及觉醒的天赋神通，从先天来讲不如人族良多。

妖族虽寿命悠长，在修炼中并无**颈心魔一说，但没有悟性的妖族修炼起来速度是十分缓慢的。最麻烦的是妖族每进一个大阶都需要找到一样和自己灵魂相契的灵物，且每次进阶的灵物都不相同。至于灵物是什么？在哪里？没有妖知道，完全凭运气，只要靠近了便能立时感知到。待吸收掉灵物的灵性精华以后，才能招来劫云，而妖族皮糙肉厚，每次所受之雷劫皆比同阶人族猛烈数倍不止。

有些妖族穷其一生也没能找到与自己灵魂相契的灵物，没有灵物劫云不来，于是就这么一直在进阶的门槛儿上蹉跎到死。由此看来妖族若想得道飞升，本身就比人族难上数倍。正因如此许多妖族选择在化形后，四处游走历练，一边寻找灵物，一边学习人族的各种技巧与法诀，以便渡劫时能有更多手段帮助自身抗过天劫。

袅袅的母族颇胝迦莲蝶本身灵性极高，从颇胝迦圣莲中诞生时修为就在通明期，比从开智期开始一步步修炼起来的其他妖族起点不知道高了多少倍。

但传承信息中曾出现过一代蝶，跟她的情况及其相似，也是在还未发育成熟时便被人从圣莲中盗走。那被提前从圣莲中剥离出来盗走的蝶便也如她这般是虫形，全无修为必须从零开始。

而未成蝶的妖虫，十分悲剧，没有了圣莲如果只是自行生长发育，便会如某些凡虫一般每到一定时间就要蜕皮，每蜕皮一次皮肤就会变得比之前更加柔韧。但对成为了妖虫的蝶来说，每一次蜕皮都是一次非常痛苦的经历，每一次蜕皮都是一次蜕变求生。

妖虫必须在修为到达通明期前回归圣莲，但若是在那之前就已经蜕完了9次皮，那么即便回归圣莲，也再不能化蝶，因为柔韧无比的皮肤会将妖虫死死包裹在身躯内，即便是妖虫本身也无力挣脱。

不化蝶便不能真正化形，到此妖虫便只能成为一只普通的妖虫了。

看来和尚并没有欺骗她，她还需得想办法尽快去大希音寺才行。

但问题是大希音寺在梵天大界，而她尚不知道在哪个犄角旮旯里，如果本身就在梵天大界还好，如若不然便只能等修为到了筑灵期，才能通过跨界传送阵了，因为开智期的神魂和肉身都太弱，不足以抵抗传送阵中虚空裂隙的撕扯力。更坏的情况是倘若此刻她正身处某个秘界中，连传送阵都没有，那她才真叫一个玩儿完。

这世上除了有记载能通过阵师布设的传送阵到达的三千世界外，还存有许多无记载的秘界，这种秘界十分隐秘，由于从未被踏足过，因此并无传送阵可至。除非是高阶大能拥有穿越虚空划破界门的实力才可去，又或是被偶然卷入虚空裂隙中，气运佳者侥幸不死，才方有可能进入秘界。

秘界千万，其中各种资源更是无数，就比如袅袅出生的承垣小界。

承垣小界十分的小，但其中灵花异植遍布，地底还埋藏有各系灵晶，这些珍贵罕见的灵植很多都是袅袅她爹从各界辛苦收集而来，准备给她成长所用。还有那绿色的卵壳，里面的灵液乃是她爹娘一身精血修为所化。

而翻看着传承到现在，她才终于知道她到底失去了些什么。

先不说那满满一界够她吃到死的奇花异草，她爹青君乃是万木之王，生灵之气及其强大，而她自己又身负青君与颇胝迦莲蝶的血脉，即便不回归颇胝迦圣莲，她在那卵壳里的灵液中也能发育出吐丝结茧的能力来，灵液的力量也足够支持她安稳化蝶，待破卵壳而出时修为依然会达到通明期，若照此发展，化形于她而言也只是迟早的事。

但坏就坏在她碰上了和尚这个祸害。

如果和尚没有将她盗出，她至少能在承垣小界内安安稳稳化形，而不是如现在这般与普通妖族无异，得辛辛苦苦从头开始修炼不算，更要花大量的时间寻找与自己灵魂相契的灵物。灵物能否碰到且先不提，她还需得处处小心隐藏自己的血