第6章 河出青龙 (1/1)

皓天已经长成了一个精壮的少年，远古时代的人，平均寿命较低，所以人的青春期比较短，很早就可以生育了。一般的人，在十几岁的时候已经开始生育了，到了三十几岁的时候，基本上已经做爷爷了，四十多岁的时候就差不多寿终正寝了。

看着英俊的皓天，部落里的女孩都对他迷得神魂颠倒，但是由于身份地位悬殊，都不敢对他表示爱意。不像现在的小女生，看到帅气的韩国明星，就嗷嗷大叫。虽然部落里几乎每个女孩都喜欢皓天，除了几个瞎眼的女孩。

但是皓天却还是单身，因为父亲觉得皓天应该花更多的精力在部落上面，部落现在正处于急速发展期，皓天是自己很好地帮手，已经参与到政务当中了。而且皓天的婚事乃是部落大事，熊宝准备物色一门好的亲事，通过政治联姻，更好地壮大部落。

每个少男少女，在青春期的时候都不免会有悸动，天生不凡的皓天也不能例外。有时候看到部落中的美少女，也不免多看几眼。但是从小严格的教育和父亲的嘱托，每天的事务也比较繁忙，皓天至今还没有谈过恋爱。

皓天的命中注定还没出现，自己的守护神兽却出现了。在一次视察大河的时候，有十几条黑乎乎的大身影出现在大河上。渔长老惊愕不已，众人也纷纷觉得奇怪，这到底是个什么东西。这些神兽看起来体型巨大，至少有三四米长，大的有五米长，好像是一个族群集体迁徙而来。

其实神秘的青龙就是鳄鱼，据现代的学者考证，龙的原型是鳄鱼的可能性最大。中国龙的原型其实就是鳄鱼，理由是大头，长嘴巴，长尾巴，四条短腿，身上长着鳞片的鳄鱼和龙的形象很相似。对于鳄鱼头上没有角，也没有龙须的解释是，龙的形象是不断演变而来的，龙角和龙须很可能是后期人添加上去的。

另外，在旧石器新石器的遗址中也发现过鳄鱼骨的化石。在上古时期，中国先人已经和鳄鱼共存了，而且，鳄鱼既能在陆地爬行，也能在水里生存，与龙的习性很相近。

《九州要纪》记载：“董父好龙，舜遣豢龙于陶丘，为豢龙氏。”意思是说，舜帝时，董父因驯养龙很好，被赐氏族名叫豢龙氏。夏代也有一个驯龙的高手叫刘累，被赐御龙氏。不少学者认为，豢龙氏和御龙氏养的龙，很可能是古河洛地区的鳄鱼。

1987年，濮阳市发现一处仰韶文化聚落遗址。考古学家发现一座六千多年前的古墓。在墓主骨架两旁，有用蚌壳排列成的图形，东方是龙，西方是虎。另有两处也用蚌壳排列的龙、虎、鹿等动物图形。经过生物学专家测量，认为东方的青龙就是现在的鳄鱼。

土耳其的十二生肖也能证明龙就是鳄鱼。中国的十二生肖是鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，但土耳其的十二生肖除了龙变成了鳄鱼以外，其他的生肖都与中国一样，更加证明了龙就是鳄鱼。

由于古人类对自然的认知较少，所以把鳄鱼当做了龙，可能就是中国独有的被称为“活化石”的扬子鳄。因为在古代，扬子鳄就被称为“猪婆龙”。

清代小说家蒲松龄就写过一篇文言记载《猪婆龙》。全文如下：猪婆龙，产于西江。形似龙而短，能横飞；常出沿江岸扑食鹅鸭。或猎得之，则货其肉于陈、柯。此二姓皆友谅之裔，世食婆龙肉，他族不敢食也。一客自江右来，得一头，势舟中。一日，泊舟钱塘，缚稍懈，忽跃入江。俄顷，波涛大作，估舟倾沉。

翻译过来就是：猪婆龙产于江西，形状像龙，但比龙身子短，能横着飞，常飞出水面沿江岸捕捉鹅鸭吃。有时有人捉住一头，就把它杀掉，把肉卖给陈、柯两家。这两姓人家都是陈友谅的后裔，从祖辈传下来就吃猪婆龙肉，别姓人家不敢吃。某天，一个客人从江的西边来，捉到一头猪婆龙，把它绑在船上。这艘船停在钱塘江边，因为没把猪婆龙绑结实，被它跑掉，一头扎进江里。一转眼的工夫，江里波浪涛天，船立刻翻了。

可见，鳄鱼和龙的关系十分密切，直到清代，龙的形象已经经过很多神话改编，但人们还是把鳄鱼和龙联系在一起。另外，鳄鱼出现的时候，通常会伴有雷雨，这也就是为什么古人会将龙视为能够呼风唤雨，主宰降雨的神兽来加以崇拜。

就在人们纷纷奇怪的时候，皓天已经镇静下来了，想到了自己的外公巫长老，巫长老见多识广，必然知道这怪兽究竟是什么，对部落来说意味着什么。于是赶紧派人去请巫长老前来，巫长老听到这个消息，也赶紧过来了。

巫长老见了这十几条河中巨怪，不由得激动起来，大声高喊：“这是神兽青龙！”众人连忙追问：“青龙是何动物？”巫长老回答说：“青龙是神兽，会给部落带来好运！”原来巫长老很小的时候，部落还在大河的上流，那时候族中的老人告诉过他这是青龙。想到这么多的青龙也随着部落的迁徙，顺流而下，来到了部落的领地。

青龙由于捕鱼网的阻拦，没能继续顺流而下，只能在网前的区域洄游不定。巫长老告诉族人千万别下河捕鱼，因为青龙焦急的时候会攻击人。这时候熊宝和其他四位长老也赶来了，众人一起商量这事怎么解决。

(本章完)