第15章 驭凤而行 (1/2)

穿着厚厚的凤凰羽衣，皓天再次来到凤舍视察。看着凤凰们一只只地恢复了健康，皓天决定像驯化青龙一样，再次训练凤凰。这些天来，凤凰们也逐渐熟悉了帝鸿氏部落的族人们。

因为族人视凤凰为瑞兽，一直都是好吃好喝地供着。凤凰也从刚开始的谨小慎微，变得慢慢和人亲近起来，也不再害怕人了，尤其是看到可爱的小孩子，还通过鸣叫表示亲昵。

见到皓天的到来，凤凰也不紧张。于是皓天从凤舍里，用绳子牵出一只不大不小的凤凰。将绳子绑在车上，决定实验凤凰能否拉车。因为凤凰和马的高度差不多，既然马可以拉车，那么凤凰也应该可以。

绑好绳子后，皓天像平时骑马一样，用绳子抽打凤凰。凤凰一受惊，飞快地跑动起来了，那速度简直比马快了好几倍。按照现在的说法，估计有个70公里每小时。驾驭这车太难了，皓天的手中紧紧握着缰绳。

一路上，部落的土地上泛起了尘尘黄土。凤凰粗壮有力的大腿，一步一个脚印，和人一样都用两条腿跑，却比人快了几十倍，这也难怪祖先会把这类大鸟称之为凤凰。古音凤和风类似，凤凰意思应该是奔跑得像风一样快的鸟。

凤凰虽然跑得快，但是难以驾驭，方向根本难以控制。皓天只看着凤凰漫无目的地狂奔，最后等到凤凰精疲力尽，才停了下来。这次驾车经历真的是险象环生啊，卫兵们看到皓天的车失去控制，也都骑马追赶，奈何这些马都追不上“凤车”。

下了车的皓天，也是有点后怕。万一翻车了怎么办，还记得当初翻车时摔断小腿的惨痛经历。在卫兵们的帮助下，把凤凰送回了凤舍。皓天又开始开动脑筋，思索如何稳定驾车。

皓天把研究对象放在了马身上，又开始了像小时候观察马那样，开始了仔细研究。法国作家布封曾经说过这样一段句话：“人类所曾做到的最高贵的征服，就是征服了这豪迈而骠悍的动物——马！

它和人分担着疆场的劳苦，同享着战斗的光荣；它和它的主人一样，具有无畏的精神，它眼看着危急当前而慷慨以赴；它听惯了兵器搏击的声音，喜爱它，追求它，以与主人同样的兴奋鼓舞起来；它也和主人共欢乐：在射猎时，在演武时，在赛跑时，它也精神抖擞，耀武扬威。

但是它驯良不亚于勇毅，它一点儿不逞自己的烈性，它知道克制它的动作：它不但在驾驭人的手下屈从着他的操纵，还仿佛窥伺着驾驭人的颜色，它总是按照着从主人的表情方面得来的印象而奔腾，而缓步，而止步，它的一切动作都只为了满足主人的愿望。

这天生就是一种舍己从人的动物，它甚至于会迎合别人的心意，它用动作的敏捷和准确来表达和执行别人的意旨，人家希望它感觉到多少它就能感觉到多少，它所表现出来的总是在恰如人愿的程度上；因为它无保留地贡献着自己，所以它不拒绝任何使命，所以它尽一切力量来为人服务，它还要超出自己的力量，甚至于舍弃生命以求服从得更好。”

他还认为马的眼睛闪闪有光，并且目光十分坦率；它的耳朵也长得好，并且不大不小，不像牛耳太短，驴耳太长；它的鬣毛正好衬着它的头，装饰着它的颈部，给予它一种强劲而豪迈的模样；它那下垂而茂盛的尾巴覆盖着、并且美观地结束着它的身躯的末端。马尾和鹿、象等的短尾，驴、骆驼、犀牛等的秃尾都大不相同，它是密而长的鬃毛构成的，仿佛这些鬃毛就直接从屁股上生长出来，因为长出鬃毛的那个小肉桩子很短。

虽然这些描述带有很强烈的个人喜好在里面，但是中学课本中还是收录了他的这篇文章。所以无可否认的是，马作为一种动物，在人类历史上扮演了及其重要的角色，直到现代，才渐渐退出了历史舞台。

马对上古时期的帝鸿氏部落尤其重要，所以部落将骑马当成是一个成年男子的“标配”。就像八十年代的男子结婚需要所谓的“四大件”一样，部落中的男子娶亲也必须会骑马，骑马迎亲一直延续到清朝末年。即使到了现代，还是有人举行传统婚礼，新郎骑马迎亲的。

突然有一天，皓天看到有个老者赶着两匹马，拖着一块大型圆木往渔长老的领地走去。皓天连忙上前，恭恭敬敬地问：“老丈，你为什么赶着两匹马运圆木？”要知道马的数量虽然不比青龙和凤凰少，但也是属于稀缺资源，一般运送圆木都是用一匹马。

老者回答说：“这块木头说来也怪，带有一股香气，异常沉重。我年老体弱，用两匹马才拉得动啊。”听了老者的话，皓天的脑子里灵光一现，既然可以用两匹马拉木头，那么也可以用两匹马拉车，三匹马，四匹马应该都可以。

那么凤凰也可以是两只凤凰，三只凤凰甚至是四只凤凰来拉车。将凤凰们绑在一起，估计应该可以驾驭了。说干就干，皓天从凤舍中挑选了四只大小差不多的凤凰，用一根横木制作绳套，将它们拴在一起。

再次登上“凤车”，皓天这回信心十足。舞动着鞭子，驾车前行，这回的“凤车”不再像上次那样摇摇晃晃，乱七八糟地慌不择路。而是像平时的马车那样四平八稳，但是速度比马车快了许多。

一根筷子容易折断，一堆筷子很难折断，就是这个道理啊。凤凰和同类一起驾车，避无可避，只能听着皓天的指挥前进了。“凤车”扬起的飞