第174章 迁城 (1/3)

固原大战，石虎指挥得相当出色，全歼了房当朵儿部，并把其部落向西驱赶得不见踪影。夺取固原之后，同心、固原、陇西和渭州连在一起，联军进可攻击靖远、兰州，退有大林的秦州、义州和泾州为腹地，占据了相当有利的战略位置。

侯云策为了准确掌握部队的情况，时刻保持着和石虎的联系。 同心城到固原城沿线，黑雕军送密信军士络绎不绝。

固原县西北有一座山，山势陡峭，层峦叠嶂，怪石嶙峋，烟云缭绕，名为须弥山（须弥是梵文音译，意为宝山）。站在须弥山上放眼北望，一片群山环抱中，静静河水蜿蜒北去，不由让人感到天地之苍茫宽阔，人生之短暂无助。

须弥山石窟位于须弥山东麓。

北魏时佛教盛行，须弥山的山体是红色砂岩，易于雕凿，因而成为开凿石窟的理想之地。在北魏孝文帝太和年间，佛教弟子们在须弥山上开凿了石窟数十处，不少石窟还雕凿了造像。这些大大小小的石窟依山附势，错落分布于数座崖面上，断断续续，迂回曲折，绵延近两公里之远。

固原形势稳定下来后，新得名“石佛”称号的雄胜军节度使石虎，率一百多名黑雕军军士，在一名渭州老军士的带领下，来到固原城外数十里的须弥山石窟。

石虎被几位亲信叫做“石佛”，有着一番来历。

侯云策节制三州之初，西北大蕃浑末部曾侵入到阶、成两州，浑末部被侯云策收服后，为了切实稳定西北，侯云策手下第一亲信大将石虎被派到阶州，防止大蕃人再在异常举动。

石虎镇守阶州的时候，其府第旁边是一座寺庙，名为大德寺。大德寺里有武僧，武僧们每日早晨都要在寺中大院中练武。石虎到阶州的第一天早上，听到“嘿、嘿”的练武声后，就入寺拜访。大德寺住持见到石虎面相庄严，隐带佛意，大为惊奇，认定石虎大有佛缘，于是常在石虎面前宣讲佛法。

一来二去，石虎渐渐对佛法有了兴趣。大军北上之时，大德寺住持送给石虎一本《金刚经》，并让武僧空见做了石虎亲卫，专为石虎护经讲经。

石虎在黑雕军中威信极高，是黑雕军中仅仅次于侯云策的人物。随着地位提高，石虎越来越深沉，经常是一天也不说几句话，兼之常常拿着一本《金刚经》，因此，将校们在身后皆戏称他为“石佛”，意思是象石头雕刻的佛像一样沉默少语，又让人感到威严敬畏。

石虎到达须弥山后，为表示对佛家圣地的尊敬，石虎把黑雕军大队军士留在山脚，只带了亲信陈亮、武僧空见和十名亲卫上了山。刚入山口，迎面就看见了一座雕凿在红色山体上的弥勒大坐佛，弥勒坐佛高踞于一个马蹄形窟内，身披袈裟。头梳螺髻，脸如满月，双耳垂肩，神情端庄。

石虎极为虔诚地对着弥勒大坐佛念了一段经文。身旁的武僧空见是年轻人，虽是僧人，在弥勒大坐佛前却东张西望，一句经文都没有想起。

陈亮跟在石虎身后纯粹是看热闹，暗自发笑：一个杀人如麻、发出了斩杀令的将军，竟然在这座弥勒大坐佛面前念经上香。真是让人笑掉大牙。

陈亮不知道，石虎此时正在弥勒大坐佛前面，为攻打固原城战死的军士超生。

显德三年，固原城成为不祥之地，回骨、党项和大林在这个边关重镇反复角逐，党项人房当人从回骨人手中夺回自己失去的城池，联军随后又从党项房当人夺取固原。

房当白歌率党项南路军夺取固原之后，以固原为保垒，率兵绕过渭州，奔袭了泾州，一时震动大林朝廷。驻守吴留关的房当朵儿和房当赤虎所部人马，在渭州进行了血腥屠杀，由于房当朵儿所部在渭州杀戮太重，黑雕军临行前，侯云策授意石虎要对房当朵儿部青壮下达斩杀令。

因此，在联军发起总攻的时候，联军统帅石虎下达斩杀令：不接受房当朵儿部人马投降，不准房当朵儿部人马一人一马逃脱。

联军攻破固原城后，在城外全歼了房当朵儿部，杀死了房当朵儿，房当朵儿部落的青壮年几乎损失殆尽。随后，联军开始围剿城外房当人，原本势单力薄的房当朵儿部落元气大伤，侥幸逃得性命的族人被迫全族西迁，不敢在在清水河上游停留。

城内党项房当人的鲜血更是染红了大街小巷。固原城位于黄土高原中西部，城市街道多呈土黄色，经此一役后很长时间里，站在城墙上向城内观看，就会看到土黄色的街道竟然出现了大块大块暗黑色，这些黑色，全是鲜血凝结后留在街道上的颜色。

石虎下达斩杀令之后，命令城内居民在城外十里处挖了一个大坑，专门用来收敛被杀死的房当朵儿部军士。房当人死后多用火葬，石虎就下令从城外的山中砍来树木，浇上火油，日夜不歇焚烧党项房当人尸体。

大坑燃烧了四天后，冲天黑烟没有丝毫减弱的痕迹，这浓浓的烟雾就如一根鞭子，不紧不慢地抽打着石虎的心胸，因此，才有了石虎到须弥山拜佛的一幕，石虎拜佛是为了为死者超生。

石虎一行在须弥山盘恒半天，在沿途不断看见有僧人带着一些穿着破烂的匠人还在“叮当、叮当”敲打山体。石虎常年生活中军中，身上一般不带钱，向亲卫们要了大林通宝，送给那些在山上修凿石窟的僧人们。

下了须弥山，石虎渐行渐远，回首，须弥山已是笼罩在一片若隐若现地薄雾之中