第一百二十三章 生命之“恋” (3/4)

俗话说靠海吃海。山坳的村民都以打鱼为生。他们将从海上捕到的鱼除自吃外，主要是弄到附近的集镇上卖。换回日常生活的开销。村里也有些做大了的打渔人，大凡都是有劳力。脑瓜子活络，不安分，喜折腾的渔民之家。他们靠着勤劳，慢慢地与镇上的“二道贩子”连手，将自已的采供销搞成固定的“一条龙”，有的甚至与京师的酒楼和上海——靠开放起家。成为十里洋场的暴发户，搭上生意关系。毕竟鱼是人们舌间生活的佳品，大自然的馈赠，人称山珍海味。

有道是水火无情。到海上打渔不仅是个辛苦活，还是个危险活。所以渔民们一般都信神敬鬼。祈求老天爷海龙王菩萨保佑：顺利出海，平安归来。儿提时代的大牛潜意识里似乎对这种飘忽不定打鱼致富的“路线图”不感冒，闲来时他寻思道：俺要另起炉灶，不像俺爹妈一辈子有大半辈子在海上混水模鱼；一人出海，全家吃药，担心受怕，惶惶不可终日。

大牛不像一般“农二代”认命，他有“经济头脑”，凡事总要问个划算不划算？不划算的事，不干。他为自已的“钱途”拨拉小算盘，私下认定在海上混不合算：你纵有一身本事，一到海上全“熄火”了，英雄无用武之地嘛。在海上，你有钱，有屁用？风暴来了，钱又不能为你壮胆？你照样吓得屁滚尿流，抱头鼠窜，将“勾子”（屁股）塞到甲板底下。你有势，有“球”用？风暴来了，叫天天不应，叫地地不灵；再多的人，一个浪头拍下来，全部“抛汤”。

所以人一到海上，再有本事也变得没有脾气了；大海在，轮不到你人摆谱。真正一锤定音的是天老爷咧。

有道是：“水火无情”呵。与天老爷掰手腕，人决无胜算的可能。

联系到以前有一句口号：人定胜天。此口号透露出来的信息有两点：一为天，即百姓口中的“天老爷”（人格化的神）。在有神论者无神论者看来，都是存在的。二为人的力量大于天。

天地人与万物组成了现实图景的生命世界，此乃本阐述的重要观点。天地人与万物的关系是生命共同体的关系：互依互存，相克相生。当今热炒的“互联网+”是宇宙生命共同体的物理证明。在万物共生的网络中，“天老爷”确实存在。

天即意识，意识一分为二，即天与地。地为承万物之母体，亦即孕育万物的“胎盘”与“子宫”。最终创造了人。人是意识的作品，是天老爷的“末代悔生子”。

人有神性，也有兽性。人的出现改变了宇宙某个局部（如地球）的生态，故出现了人定胜天的口号。

到底是人的力量大？还是天的力量大？

再引述“来自地球村的报告”，请各看官自思。

著名腾中有这样的描述。

文革年代。离北京和万里长城不远的北边有一广袤的草原，其版图相当于欧洲一个中等国家的领土面积，这个地方叫内蒙古；东与东北接壤。北面是外蒙，西面与新疆吡邻，它的南面有著名的万里长城，关内就是汉民的政治中心北京。可见内蒙这块地儿，历史上是汉民族的外忧之地。汉地两次被来自以狼为图腾的蒙族侵占，一次是以忽必烈为皇帝的元朝 （1271-1368）。另一次则是满人入关（1636-1912）的清朝，后者也是中国最后一个封建皇朝，历时十二任皇帝，享国267年。

谈起蒙古人，言必成吉思汗。但成吉思汗的民族不是一天炼成的，蒙古人的祖先自古就生活在蒙古高原，在古代被称为匈奴人。蒙古秘史第一句话，“蒙古人的先祖是承受天命而生的孛儿贴赤寻（以苍狼为图腾的部族）和豁埃马兰勒（以白鹿为图腾的部落），一同过贝加尔海至斡滩河源头的布尔罕山前住下。生子名巴塔赤罕。

言归正传，还是说狼图腾书上的一点情节。

文革时代，那里一个牧业生产大队规模相当于关内一个县那么大。关内一个县动辄有十万人的吃喝拉撒要管，而那里的牧业大队，加上新分配来的北京插队知青才一千人出头一艾。

牧业大队中来了几个北京知青，其中有一个姓陈的后生，姑且叫他小陈吧，可能是北京的知二代。对草原的一切，特别是草原人对狼的复杂情感。以及他们对“腾格里“（蒙语天的意思）的深信不疑虔诚至致的崇敬，使小陈对整个宇宙生命世界的认知提高到了有感知到理智的阶段。

一次，牧业大队遵照“队革委”（大队革命委员会，简称队革会）的指示，顺便说一句，为方便70后以后的读者阅读理解 。文革时代的一切指示都是上头来的；不像现在鼓励大家创新什么的，只要法无禁忌即可行。那时因为边境形势吃紧，上头要从牧业大队抽调一批战备用马，大概几十匹吧。于是大队管生产的一把手化了九牛二虎之力，从管养的马群中好中选优。优中选强，挑出了这批战备用马，准备在规定时间的前一晚上转场，将马送到指定集中地点。

此次行动从任何方面来说都看不出有什么异常或疏漏之处，因为连大队的“世纪老人”毕利格，草原的“神算子”“活地图”都被有看出可称为破绽的地方。但战备马全军覆没的事故还是发生了。

是夜，知青小陈与两个马倌押着马群出发了。在转场的路上有一片沼泽地，说得