第一百五十二章 生个孩子吧 (1/2)

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“神明恕罪，我们知道错了，请不要放弃我们，请不要带走纳鲁塔塔莎！”即使是新加入的族人，也是知道安儿对部落的贡献的。他们手中的弓箭，胯下的马匹，村中的房屋，村前一望无际充满生机的农作物……部落中的一切，都是安儿的心血结晶；部落中，随处可见安儿的影子。如果没有了安儿，他们会怎样？

一开始，几个跟安儿亲近交好的家庭，一声声苦求着。后来，整个部落五百多人的声音，汇成一条汹涌的河流，在部落上空久久回荡。

安儿见时机成熟了，便装作踌躇不已的模样，沉默片刻，继续用那个威严的声音，道：“既然，你们真心悔过，那便再给你们最后一次机会，观察一段时间后，再做决定吧！记住，‘团结、齐心’是一个部落的灵魂——”

她最后一个字，用了混响模式，声音一圈圈荡漾开去，颇有些震撼人心的作用。

链弩悄悄地放松，吊在半空中的她，终于再次回到地面，体会到脚踏实地的安全感。在上面，为了保持平衡，她费了老鼻子劲了，腰被勒得生疼，肯定留下青紫的印子了。

落到地面，安儿见族人们依然跪在地上，虔诚地叩拜着，脸上敬畏中透着些欢喜的神采。她关掉电子扩音装备，用自己的声音道：“神明已经离去，族人们快起来吧！！”

族人们在族长的带领下，向图腾的方向。又郑重地磕了三个头，缓缓地站起身来，垂着手恭立着。以前，安儿太过平易近人，把族人们当做自己的亲人、友人，致使平日里，族人们也渐渐淡忘了她“女神”的身份。可是今天如此震撼的一幕，在族人们的心中烙下了深深的印迹。林安儿，是神明赐给泰雅部落的女神，她是神的代言人！

安儿的脸上并未挂上往日甜美的灿笑。表情淡淡地道：“神明说：没有规矩，不成方圆！咱们泰雅部落，是神明赐福的部落。以后肯定有更好的发展前景，规模自然不仅仅如此。所以，应该制定维持稳定，约束某些人行为的法制！如果触犯了部落的法规，就予以一定的惩罚。以儆效尤！”

她以神明的名义，定下法规，部落里自然不会有人敢有任何意见，都纷纷表示支持和拥护。

安儿把事先想到的几点法规，在众人面前宣布：“泰雅部落的族长阿布，是神明认可的部落领导者。族人们要无条件的服从拥戴他。否则，将会引来神罚！！”

她参考过古代的一些律法，结合史前社会的现状。先树立起自家男人的地位和权威。以后统治整个部落，就披上了合法的外衣。

“另外，神明放权给族长和女神，部落壮大后，一些分管部落各项事宜的头领。由族长和女神共同认命。分管的头领，应竭尽全力。完成部落首领和神明交付的任务！”最高领导者下面，应该有帮着分担事宜的官员，以后部落继续扩展后，自家男人才不至于忙不过来。

另外，她又针对部落现状，制定了约束族人们行为的法律法规，并且把处罚政策也定了下来。触犯部落法规的，最轻的是扣除当日分配的食物份额，然后就是鞭笞等ròu_tǐ上的刑法，再严重一些，就驱逐出部落。当然，最严重的还是死刑！

她制定的这些法规和刑罚，除了披着神圣的外衣之外，也切实能够起到维持部落稳定，有些也未雨绸缪，有利于部落将来的发展。族人中一些有些脑袋和思想的人，在脑子转悠一圈，就能体味到其中的益处来。这时候的人，脑子里没那么多弯弯绕绕，只要能让部落强大，让他们过上吃不愁穿不愁的好日子，他们就服从你的指挥。

安儿还特地针对部落里成年男子多，而女子少的特点。制定了特殊的婚姻法。《婚姻法》规定：部落女人一妻多夫合法。女人在家庭中被称之为“妻子”，在家庭中处于主导地位；男人则称为“丈夫”，是家庭中的主要劳动力，有养活妻子和孩子的义务。

婚姻法还制定了约束男人行为的律例：男人不得勉强、强迫女人，一切以女方自愿为原则。同样，女人看中某个男人，也必须征得当事人的同意，方可结为夫妻。男女双方，应对婚姻负责，禁止乱搞男女关系……之类的等等！

这实际上确定了女子在家庭中的主导地位。当这种观念根深蒂固后，以后，即使在最困难的条件下，女人也不会是被舍弃牺牲的一方了。

律法制定出来后，安儿在山洞前的石壁上，用匕首削出一个平面，用文字深深地凿在上面。部落里，识字的族人越来越多，尤其是小孩子们，每天只负责族里牲畜的喂养和捡柴，采集已经用不到他们了。每天完成自己分配的任务后，就聚集在山洞前的广场上，跟安儿识字。安儿如果没有空，就由铭来任教。

铭在苦学了一个冬天后，几乎把所有常用汉字都学会了。而且，能够自由阅读安儿笔记本中的中药知识了。那些《千金方》啦、《本草纲目》啦、《伤寒杂病论》啦……等关于药理方面的资料，都被他看了一遍。猫冬的时候，安儿的笔记本，几乎都是被他霸占住，经常一用就用到没有电为止。

好在，安儿的笔记本，除了能把太阳能转化为电能，还能把热能、风能转化为电能。否则，整个雪季别想开机