第三百七十六章 震动赛露缇恩的萌芽 (1/2)

龙脊十二城的独立是艾诺和荀彧等人商量好的领地安全计划的一部分，作为东瑞格利特王国辛苦开辟的龙脊山脉桥头堡，这十二城所在距离王国本土都有一段距离，而且颇为险要，一旦独立，东瑞格利特王国想要征讨，所花费的代价不是一星半点，而单纯的龙脊十二城的力量，在面对领地的时候又不足为虑，正是完美的缓冲地带。

当然，有圣公圣母会叫嚣艾诺他们干涉他国内政，分裂他国神马的，可艾诺绝对会喷他们一脸，qnb，能用个人道德来衡量国家道德？知不知道什么叫做国家安全？国家道德唯有一条，那就是国家利益至上！而这种事情做得最熟溜的就是人类的希望灯塔国，梦想将全世界传统国家全部肢解，然后霸权永存的大美丽奸，他艾诺不过是拾人牙慧。

是的，艾诺还真是向大美丽奸学习的，不过，又有所不同，大美丽奸以混乱为追求，属于口惠而实不至，他艾诺却是踏踏实实地给了分裂的龙脊十二城的人们好处的，因为领地要的是善意的缓冲带，而不是怨恨及其身的仇人。

国家的分裂可不是一件简单的事情，尤其在同文同种，主体民族强盛的国家，要想制造无可挽回的分裂，首先就要造成一种无可弥补的伤痕，有的时候是宗教问题，有的时候是民族问题，有的时候，是意识形态。

比如自由、民主、平等、人权、法治、共和……等等等等，相较现在赛露缇恩普遍的王权准则，绝对是一对绝对对立的意识形态。

追求美好、富足、安逸、文明的生活本来就是智慧生命的本能，人往高处走，水往低处流嘛，而且，这些追求是一种永恒的主题，没有这些追求。社会何来进步？文明何来发展？

但是，这世上的事情都需要一分为二地看待，这些美好带来期盼预期的同时，也给人带来了对比的参照物，差别一旦产生，就是人性的空隙，被有心人利用，就具有相当强大的毁灭性力量。

所以，当艾诺向龙脊十二城输出了种种美好概念之后，并且在事实上通过财富再分配。让所有龙脊十二城的人都“利益均沾”之后，龙脊十二城的原东瑞格利特人立刻就看到了“更加光明的未来”，相比在王国统治下的饥寒交迫和受尽剥削压榨，当然是自己为自己干来得更有前途，在意识形态矛盾铸造成功后，龙脊十二城的独立也就是铁板钉钉的事情了。

可艾诺忽略了，新兴意识形态对于旧制度、旧观念的冲击有多么可怕。

龙脊十二城的独立，虽然被东瑞格利特王国压制着消息，但还是陆陆续续为世人所晓。尤其是龙脊十二城为了生存，除了依靠灵寂森林中的炎黄领，还不遗余力地将那些新理念不断传播给更多的东瑞格利特人，以获得支持和实力的补充。但在无形中，不可避免地被更多的人所知晓，希雅教徒知道了，也不是不可能的事情。而这些理念很显然能够起到思想指导作用，对于叛乱者来说，是挑战旧秩序的得力武器。于是，这些理念却是在威廷现今的大动乱中，为部分起义军所推崇起来，并且，在更广的范围内传播了起来。

即便艾诺不相信，那些起义军能真的理解这些理念，毕竟，这些理念虽好，可即便是在地球，有了数百年发展历史，人类却依旧是在摸索中。

以民主论，无论是美国的资本主义民主、欧洲的福利民主、中国的特色社会主义民主，或其他类型的民主，都不是完美的，各有优点，也各有巨大缺陷：美式民主是资本家的权力游戏，少数财团巨豪通过“民主的选举”将权力和财富在自己手中玩弄；欧式民主以社会福利高、文化多元著称，但高福利带来了巨大的财政负担，甚至造成政府破产，而文化多元化都快将欧洲玩成欧洲斯坦了；中国的民主问题则在于“官”字当头，民众根本没有自己是国家主人的感觉，被剥夺感强烈，尤其经常发生涉官案件便复杂难断，甚至区别对待，就愈发给人以“不同阶级，不同权利”的感受了，这对于“社会主义”的国家来说是非常要命的事情。

可是，无可否认的是，这些理念是先进的，更加进步，更加文明，也更符合智慧生灵的追求，更符合大多数人的期盼，但这些新理论对于旧式统治者来说，无疑是极为可怕的，尤其是王权统治者。

王权制造的是等级森严，社会阶层明确的阶级社会，权力的金字塔永远与底层无关，而民主共和、自由平等等等理念无疑将这种“人生而不平等”、“高贵的天生高贵，低贱的永远低贱”的理念打了个粉碎，主张人人有权利，权力应当为人人，这直接动摇着王权的合法性。

而这，也是这次威廷国内大起义如此汹汹的重要因素之一，活不下去的人们得到了否定王权的理论上的支持，远比过去的起义者更加坚定。

也就难怪坎撒会说，艾诺应当为威廷此次动荡负上一定责任了。

只是艾诺同样疑惑，看坎撒的样子，对他的治下散播出的这些理论并不是特别愤恨，却很是奇怪，正常的节奏应该是恨不得将动摇了王权和贵族统治的他凌迟才对？

“嗨，艾诺，你在想什么这么入神？”等艾诺被一声大喝惊醒的时候，却发现自己已经回到了房间，而身后则跟着瑞丽托斯，和坎撒的会谈早已结束。

“没什么，我只是对一些事情想不通。”还没完全清醒的艾诺随意说了一句，随即反