第631章 (2/3)

公元前5世纪，哲学家柏拉图论述了爱情是人类最高的美的，包括精神，智慧和性。但他指出婚姻与爱情无关，只为繁殖后代。中世纪后的欧洲，贵族社会里逐渐产生一种热情、理想上不能实现的、对婚姻之外的爱的追求。当时的婚姻仍然为政治和经济的目的所安排。

到了随后的几个世纪里，追逐爱的理想由上层社会散布到中下层社会。此时一些平民不愿意其爱情因私通而被报复，逐渐发展到从对爱的追求到结婚的誓言。这时人们就开始期盼爱情不仅产生在追求和热恋的阶段，还能延续到婚姻里。人们开始相信由爱情导致的婚姻更为实际合理。

苏利文指出“当另一个异性的满足和安全变得和自己的满足和安全一样重要时，爱情就存在了。”而弗鲁姆说“成熟的爱是保全个体的个性、整体性的结合，相爱双方融合为一体，但仍为二体。综合各方面因素，现代社会条件下爱情的定义包括：是在男女之间产生的；实在个体心理达到相对成熟时产生的；个体在生理上被唤醒，包括**和性感；是一种对异性产生的具有浪漫色彩的高级感情，其中包括认知成分。

爱情是人类各种感情中最复杂、最微秒、多矛盾的统一。男性重行动，女性重感情；男性习惯抽象观念，女性习惯感性直觉。其实男人女人就像尺有所长寸有所短，男人有其可歌可泣的优点，同时也有可鄙可耻的劣根；女人有可爱可亲的长处，同时也有可气可恼的顽习。也正因为如此才演绎出版本各异的现代都市爱情。”

果然是心理学专家，说出来都是经典话语，戳中人的心窝一样，和秦阳聊天过后，龙御晟的心情没有那么压抑焦躁了，爱情这个话题，是真的永恒的，来到这个世界，寻找爱。有了爱，就有了一切。

这样和秦阳聊天的机会是很难得的，彼此都各忙各的，但是彼此都很有默契，即使不联系，心中都会记得对方，在一起也不会尴尬，他是一个不擅长表达的人，人际关系都是靠自己闯出来的，不是靠技巧去维系的。

而秦阳和他不同，秦阳是一个智商和情商都很高的人，即使是面对他这样沉默寡言的人，他也有办法活络气氛，让他不冷场。

秦阳见龙御晟也愿意和自己聊天和倾诉，就去到书桌那里坐下，很珍惜这个敞开心扉聊天的机会，在男人之间，谈论女人和爱情，是很奇妙的。

特别是他和龙御晟都有钢铁直男。

“相爱的男女，都渴望自己的爱情美满。要获得美满的爱情，应具备以下心理条件：

其一：不痴情，不咄咄逼人，不公开表现自己的爱情占有欲，能充分尊重对方。美满的爱情，要求人把爱情只当作生活的一部分，而非全部，在开拓与领略自己人生的同时，重视对方，不干涉对方的活动，但又不是漠不关心。要为双方的个人自由留有充分余地；

其二：将爱情给予对方，比向对方索取爱情时，自己更感欢欣，并以对方的幸福为满足。即是要有无私精神；

其三：美满的爱情是彼此双方独立个性的结合。即恋爱双方不作为对方的依附而存在，而是让双方都有发展自己个性的余地；

其四：寻找和珍惜双方心理上的共鸣。美满的爱情在于精神上的和谐，心灵上的沟通。御晟，你觉得你和你那位美娇妻，都达标了么？”

其实有时候这些标准的道理，也不一定就是全队的，还是靠双方的相处去平衡的。

相爱容易相处难，很多人都输给了现实中的柴米油盐。

龙御晟想起和夏若雪一直以来的相处，那些甜蜜的时光，想起来都觉得甜甜的，对于他这样缺爱的寂寞男人来说，夏若雪就是最温暖的港湾，“我和她很奇妙，也很有默契，我看透她，她看透我，我们可以毫无保留，一个眼神，一句话，就可以知道对方要表达什么。”

“这样的爱情是最好的。”秦阳点头道，更加羡慕了。

“爱情心理学研究发现，对方的外在形象、内涵价值、社会条件，以及自身的需要、兴趣、理想、性格、修养等影响着对象的选择。

人的潜意识在择偶中起着重要作用。从童年起，我们就开始认识和接触异性，对异性产生好感，并把引起好感的某些异性形象潜藏在潜意识里，形成偶像。但性偶像的集中形成是青年期。这时，随性意识的发展，性文化的全面输入，产生强烈的**。于是，在潜意识里，将日常生活、电影、电视、画报、小说中所认识、所接触到的许多零散、多样的异性形象进行综合，形成一个朦朦胧胧的模糊形象，作为性想象的对象，抑压在潜意识里。它往往飘忽不定，只可意会而不可言传。

正是潜意识里潜藏着各因素揉合而成的异性偶像，使你在茫茫人海中会选择他（她），而不是别人，当遇到某一异性，你会马上被他（她）吸引住，并产生爱情，这是因为对方的某一形象突然唤醒你潜意识中的偶像，于是就有一见钟情，有似曾相识之感。

在两xìng_jiāo往中，个体的外表形象是引起异性好感并产生爱的首要因素。因为外表形象最易被人感知，外表形象和要求的异性，不仅会使人体验到生理上的快感，而且让人享受到精神上的愉悦。性吸引力的形成在于外表形象，它是以外在美、气质美和性感三方面吸引异性。”

他知道龙御晟不是一个只看女人外