第一三七节 我心伤悲，与子同归 (1/2)

我虽看懂了这八个字的意思，却又总是隐隐觉得，有什么地方，似乎有些不对。

是哪里有些不妥，我却又说不上来。

看看天色已晚，我便也不再看下去，念着“彼美孟姜，德音不忘”几个字，回到了景芳斋。

花楹脸上是欲言又止的神气，我也只有假作不见。

不知道该怎么对花楹解释，终日呆在在福慧楼，有意无意地在逃避。而不知道该怎么理清朱娘子的旧事，也只有将一门心思都放在那些书册上——虽然，这只是另外一个我解不开的谜团，并不能为我的思绪提供多少安逸。

列女传上的句子又有出现。

我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。

这是诗经之中的句子，《列女传》中用以歌颂卫寡夫人。

生离于地上，岂如死归于地下哉！

这是《列女传》中，息君夫人眼看着夫君被楚国所俘虏，而说出的话，这是她誓愿生死相从夫君的决心。

我心伤悲，聊与子同归。

齐杞梁殖战死，他的妻子赴淄水而死。《列女传》上的批词是：哭夫于城，城为之崩，自以无亲，赴淄而薨。

……

看到“彼美孟姜，德音不忘”开始，心中隐隐感到的不对愈发明显，终于渐渐明了。

太后所写下的，都是赞颂古代节妇的。

那些都是列女传上，盛词赞扬，并用以警示、教导后世女子的典范。

有的女子在丈夫身故之后，守节不嫁，富贵不淫，威武不屈。有的女子被逼迫改嫁，则力拼一死，追随亡夫。

很容易联想到的，是徽宗皇帝驾崩之后，太后的心情，应是如同那些女子一样，所以才有了类似的感触。

然而转念之间，却终是让我既感到深深的困惑，又心中暗惊。

守节不嫁，守节不嫁……

太后所写的，都是历代的节妇，她们的品行固然堪称典范，可以世世流传，以为后世女子的楷模。

可是，太后的情形，与这些女子并不相同，又怎能会有相似的心情，以至于写出这些句子呢？

太后与她们固然都是亡夫的女子，但遭际虽同，所处的情形毕竟大异。

就算是被金人掳走，就算徽宗皇帝被封为“昏德公”，但当时的韦氏，仍是大宋皇上遥尊的“宣和皇后”。

就算屈居在金国的五国城，就算“昏德公”亡故了，韦氏仍是被大宋皇帝遥尊的皇太后。

却又会有什么样的事情，让太后产生了与历代节妇一样的心情呢？

难道……

一个可怕的念头在我脑中闪过，惊得我刹那之间一身冷汗。

我不敢再想，这样的念头，说出来，便是杀身之祸，就算单单是在脑子中想一想，也是大不敬的罪过。

可是说念头这种东西，虽然无形物质，却并非虚无，一旦产生，想要将其打消，便是不可能了。

我惶恐地翻着剩下的书册，手指竟止不住轻轻发颤。

再看到后面，又有一处，写着一则《列女传》上关于楚平王夫人伯嬴的批词：

阖闾胜楚，入厥宫室，尽妻后宫，莫不战栗，伯嬴自守，坚固专一，君子美之，以为有节。

伯嬴自守，坚固专一。

坚固专一……

我拼命抑制着自己内心的那个念头，然后一遍遍地告诉自己，那是我大宋的宣和皇后，是我大宋大宋皇太后，不会的，一定不会的……

可是太后亲自写下的这些字，却在渐渐反驳着我的推测，也在渐渐冲垮我的意志。

比之那一天，听到林先生讲述当年徽宗皇帝的皇子皇女在金国被俘之后的生活，我悲愤不可抑制的心情，今日的沉痛悲愤，简直已经到了懊丧欲死的地步。

“今欲求一死而不可得，痛悔当日之屈从也。奈何妾命一薄至此，既逢乱世，又遇离殇，苟活至今，愧对天地，愧对大宋，愧对列祖，愧对先皇……”

屈从，这两个字，再一次刺痛了我本已经发胀的双目。

求死怜稚子，苟活愧天地。

我再一次想起了这两句。

指甲掐进了手掌，刺得手心尖锐得疼痛，却并没有刺破头脑的懵然。

徽宗皇帝驾崩在五国城，而当年的太后，也将一件最重要的东西，葬送在了那里。、

深深的无力感笼罩着我，迫使我想要逃离。

我迫不及待地整理了那几本书侧，放在书架的最下面，严严密密地用油布裹好，再仔细收好。

我收藏地细致，就好像，我要把这个无意间窥破的秘密，深深埋藏起来。

离开福慧楼，却又不想立时回到景芳斋。

不，确切地说，我是不想呆在慈宁宫里。

哪怕见不到太后，但只要呆在慈宁宫这个宫房，我便忍不住觉得害怕，觉得心痛，觉得悲愤莫名，也觉得深深痛惜。

脚步漫无目的，我实在不知道，自己还可以走到哪里去。

就算走出了慈宁宫又能怎样？就算走出了这座皇宫又能怎样？

就算我努力抑制自己不去想又能怎样？就算我烧了那些书册又能怎样？

一时间，我脑中有声音在说：“已经发生的事情，总有着抹不去的踪迹，再也无法泯灭了。这已经注定是事实，再也抹不去了。”

但一时间，脑中却又有另一个声音说道：“没有关系，宫中没有人知道，宫外也没有人知道，或者金国还有知道的人，但是看起来，这个消息并没有传出去。只要我不说，太后自己不说，这