第二七五章：惊疑不定 (1/2)

说到这，有必要解释一下“如来”这个称呼。

如来只是佛的名称之一，佛有十种名号――如来，应供，正遍知，明行足，善逝，世间解，无上士，调御丈夫，天人师，佛世尊。

就如同老师、教师、先生一样属于一种职业通称。

本来佛并未具体指哪一尊，名号也有千万种，但人们记不住就简化成了以上十种。譬如，释迦牟尼可以叫做释迦牟尼如来佛，阿弥陀也可以叫的阿弥陀如来佛，当然了，他们都可以这样叫，其他佛也是可以这样叫的。

废话少说，书归正传。

无赖方丈领着母女二人穿过后院禅房到了千佛岩石壁前，壁间凹凸较大，怪石横生，抬眼看虽高不过二三十米，但怪石间古木参天异腾缠绕。

无赖方丈寻到一条异径石梯，领着母女二人手攀脚蹬钻进一个奇形壁洞里。

这个壁洞大不过五六米，洞内香烟缭绕，洞壁上浮雕了无数尊点漆佛像，正中那尊赫然就是释迦牟尼如来佛，他手拈一朵金婆罗花，含笑不语、意态安祥，整个雕像栩栩如生，却又宝相庄严。

洞内杂乱地摆放着十余个草编蒲团，无赖方丈进洞后向释迦牟尼的金身行了佛礼，然后就垂目诵起了经文。

见他把自己二人带到这里来又不说话，美妇不解地问：“大师，为什么把我们带到这里来？”

无赖方丈只顾诵经，耳朵像聋了一般，女孩张了张嘴，但却没有再问，因为她知道出家人最喜欢打哑谜，无论你怎么问他都不会开口的。

枯等了四、五十分钟，女孩没耐性了，拽着美妇要走，美妇却示意她稍安勿躁，至少，也要等无赖方丈诵完了经再走。

又等了许久，女孩实在忍不住了，腾地一声站了起来，无赖方丈忽然出声道：“风不动，人不动，施主何必心动？”

女孩愣了三秒，答道：“不是风动，不是幡动，仁者心动，万物皆是空，一切唯心造！”

无赖方丈含笑道：“阿弥陀佛，善哉善哉，施主果然与我佛有缘！”

女孩难得的羞涩一笑，原来这段话也是一个典故，说的是六祖慧能去广州法性寺，当时印宗法师正讲《涅盘经》，有幡被风吹动，因此有两个僧人辩论风幡，一个说风动，一个说幡动，六祖慧能插口道：不是风动，也不是幡动，是你们心动。

“不是风动，不是幡动，仁者心动”这典故因此而来，深刻地刻画出万物皆空无，一切唯心造的大乘佛教的根本教义，倍受佛家推崇。

无赖方丈缓缓起身，只对女孩道：“施主，请跟我来。”说着，他走到洞口手攀岩石向左移动，看样子是要带女孩去另一个壁洞。

女孩迟疑着没动，但最终却在美妇的示意下跟了过去，连江小白都十分好奇，想弄明白无赖方丈到底想干什么——因为客房紧挨后山，距离不是很远，他虽然一直用神识锁定他们，但却不会耗费太多的精神力。

只攀爬了数米，他们又进了一个相同的壁洞，不过这个壁洞里空无一物，既无雕像也无香炉，唯有几个草编蒲团分左右依壁而放，其他再无一物。

无赖方丈进洞后请女孩坐在右边的蒲团上，他自己坐在左边。前者打量了一下壁洞，问道：“大师，这洞中为何没有佛像？”

无赖方丈道：“这是历代高僧静悟参禅的地方，既然万物皆空，有佛无佛又有何区别？”

“那大师带我来这里的目的是……”

“阿弥陀佛！”无赖方丈宣了声佛号，“佛曰：悟得色空还本性，诚为佛渡有缘人，贫僧见施主慧根深厚，想赠施主一段佛缘，施主若不嫌弃，敬请笑纳！”

“哦？”女孩挠头道，“大师所谓的佛缘是什么？”

无赖方丈掐着佛珠道：“佛由心生，缘自天定，施主，请看上面！”

“什么……”她抬起头来，见四米高的洞顶上有块平整的石面上倒刻着数行乒乓球大小的繁体字，笔锋圆滑无棱角，流畅而飘逸，这数行文字写的是：

你用一生积蓄，弹指一挥间，演绎千古传奇，诉说瞬间永恒

望尽烂漫辉煌，终有落英缤纷，残红善舞

你绚丽过，因此不怕遗忘

你热烈过，因此不甘安守一份不可言喻的静谥

就这样，你把一生的光阴凝结成时光长河中那一瓣恒久馨香

笑靥如你，真情如你

希望如你，生命亦如你

这段文字竟然是首抒情短诗，佛门重地居然有抒情诗，怎么回事，难道这就是佛缘？

“这好象是一首以物寄情的抒情诗。”女孩低声道，“赞美的应该是一种生命力很短暂的花。”

无赖方丈颔首道：“阿弥陀佛，此花名唤‘红粉罗预’。”

女孩咬着手指问：“红粉罗预是什么意思，我怎么没听说过？”

无赖方丈道：“红粉者，骷髅也，一刹那为一念，二十念为一瞬，二十瞬为一弹指，二十弹指为一罗预，二十罗预为一须臾，三十须臾为一昼夜，此花名罗预，取芳华刹那之意，千年事，不过弹指一挥间，任你绝代风姿，盖世才华，终究化为尘土，如烟飘散！”

女孩道：“二十弹指等于一罗预，一弹指等于7.2秒，如此说来，此花岂非只有2分24秒的寿命……生命如此短暂的花，似乎还没有人见过或听说过，请问大师，世上真有这种花吗，在何处？”

“阿弥陀佛！”无赖方丈宣了个佛号道，“无缘远在天边，有缘