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林婉儿搜集的资料中，戏法大约有三种，也就是三个层次。

第一种是杂技中的一种，和西方的魔术相等，是一种利用视觉效果产生的欺骗性手段，还在科学的范畴内，尽管看起来很神奇，一旦说穿就会失去神秘性而显得非常普通。这种戏法实际是一种技巧，使用时要根据观众心理和视觉限制，用动作、语言和道具引导观众注意，让观众无法认清全部事实，把自己注意到的部分现实组合起来，形成“魔术”效果。如果用摄像机拍摄，不对特殊部位进行特写镜头摄制，现场观看和镜头里的画面基本上一致。

第二种是幻术，也就是西方的催眠术。就是用语言、动作、光线、声音、情境引导观众的思维，让观众的思维产生误区，对现实视而不见，从大脑中直接显现催眠师灌输给他们的假象，如果用摄像机拍摄的话，镜头里的画面会与观众的感受截然不同。

幻术的效果已经非常神奇，现代社会中心理治疗、记忆搜索这些都是最基础的能力。民间常见戏法中常见的有诱拐儿童妇女的“拍花”，坟地、老屋经常遇到的“鬼打墙”，高层次的有一根麻绳在大庭广众之下表演“登天偷取蟠桃”这种大型戏法。　一些传说中的戏法比如“黄粱美梦”中邯郸道士可以让一个人在饭还没有烧熟的短时间内体会一生的悲欢荣辱；“巫山云雨”中神女可以用远距离托梦的方式与楚怀王一夕欢愉；崂山道士能剪纸为月、邀请嫦娥下凡做霓裳之舞；这都是幻术登峰造极的表现。

第三种戏法就属于法术的范畴了。比起幻术来说，法术的使用比较困难，也少了一些梦幻色彩，看起来没有幻术那么神奇，但实际上却已经涉及到生命本质，已经进入神秘学的范畴。

法术的使用就像升级的催眠术，可以直接对“有情众生”（生物）灌输错误的生命信息，让“有情众生”改变生命习性或者自我毁灭。常见的法术有“枯木逢春”、“杯酒催花”、“掌心雷”、“五雷正法”“三昧真火”等。

枯木逢春是让一截还有生命力的树干发芽生长；杯酒催花是让没有成熟的花苞提前开放；掌心雷是用声音直接让人惊惧而死；五雷正法是让人体产生高位电压导致雷击现象；三昧真火是让人体产生自燃现象。

法术的本质只是用精神力量和一些手段对生命进行错误的信息引导，让生物自身进行错误的生理活动达到法术需要的效果。法术虽然目前无法用科学知识来解释，却可以用科学的态度分析、推导，在林婉儿这个现代人心里自然是学习功法的首选。因为这样修炼下去即使失败，也可以让自己的催眠术提高到集体催眠也就是幻术最高境界，不是法术也有了法术的效果，在人生道路上是自我保护的一种有力手段。

林婉儿早已经把戏法修炼到了幻术层次，可是对于是否能够修炼到法术层次自己心里也没有太多底气，只是法术一旦有成的话就有可能欺骗自我的身体机制获得几乎双倍的寿命，更进一步的话青春永驻也不是不可能，实在是不舍得放下，所以天天都会练习一段时间。

不知道是上天的眷顾让林婉儿成为了现代社会的特例，还是长期积累下的必然，抑或是在高压下产生的一种自我突破，经过了几年坚持不懈的训练，林婉儿的催眠术获得了重大的突破，群体催眠还没有练成就突破到了法术层次，成功的让几年来在宿舍内养殖的一盆蔷薇花提前开放。

“杯酒催花”是法术中最容易的一种，是林婉儿查遍了蔷薇花的资料，对蔷薇花的生长习性有了充分了解，又经过几年的时间对买来的一些蔷薇花进行熟悉、练习后才最终成功实现的一种法术，即使换了一种花甚至换一盆林婉儿从未接触过的蔷薇花让林婉儿使用这个法术也要经过一段时间的练习，可万事开头难，既然已经踏入这个境界，接下来的不过就是一个熟练、提高的过程，不再有无法突破的难处。

“杯酒催花”既然成功，那同一层次的雷火法术也迟早可以学会，林婉儿已经切切实实踏入修行的门槛，寿命延长已经是可以预期的现实，青春永驻不再纯粹是虚无缥缈的梦想。

当然，只要无法用精神力量改变物质世界（无情众生），林婉儿就还算不上真正的修行者，依旧是芸芸众生中的一员，只是有了一些特殊的能力，与现代企业和国家机器比较起来仍旧弱小的可怜，但毕竟已经走上修行道路，能力提高了一大步，对于金室长这个个体，已经完全可以藐视，林婉儿把自己关注的目标更多的放在了自己的修行上。

戏法只是法术的初级阶段，实现的手段主要依靠法术施展对象的生命反应，所以初步踏上修行道路的人必须熟悉各种生物的习性才能提高法术的成功率。

这里面的生物习性不仅仅包括生物构造、技能等科技知识，也包括精神、性格等灵魂层次的东西。修行者必须在不断的练习中找到法术成功的共性，才能最终找到法术成功的根源，最终让法术百分之百的成功。

这也是修行者为什么要先“入世”，不是因为什么虚无缥缈的“心境”、“悟道”，只是为了熟练使用法术，在法术的练习过程中获得更多的经验，改变“知其然不知其所以然”的情况，了解法术成功的本质原因，最终突破法术的层次，成为真正的修行者。

林婉儿岁数幼小，目前的水平也还限于