第66章明王试孔阙 (1/2)

“好厉害的魔头，洪荒什么时候多出一尊陌生魔尊了？”

不动明王没有继续推演天机，他知道以对方之能，恐怕早就制造好了假的天机。

孔阙疑惑，说道：“魔尊？”

他想起来夜冥来，神识内扫自身法界，冰封的夜冥还被镇压其中，十二颗定海神珠也没有问题。

“难道是夜冥所说洪荒上纪元转劫归来之魔？”

孔阙虽然疑惑，却没有怀疑其中有什么问题。更没有发现真正的夜冥已经被偷天换日神通置换了，而被他镇压在假夜冥法界的假夜冥魔尊，也实际是个祸端。

不动明王手里业火逐渐熄灭，原本灭度的金身，也重新放出光明。

众人目不转睛看向明王，他们知道是明王施展大神通，无明业火将会重新让梵卢陀涅槃重生。

只见灭度金身化为不灭舍利，落入业火中央，回炉重造一般。

业火赤红，汇聚成一朵花蕾，骤然绽放，化为六品莲台，赤红燃烧，如同红莲业火一般。

同样是业火，也不知道佛门的无明业火，与冥河老祖的红莲业火，是否真的是出自同源，还是另外有所联系。

众人疑惑之际，骤然绽放的莲花，其中的莲子琉璃金黄，正是梵卢陀舍利所化。

在业火之中，孕育出新的生机，明王施展佛门天人转生之法，舍利化为莲胎，重新化生新的梵卢陀。

业火燃烧，梵烟之中檀香弥漫，三千世界处处祥和。

明王不断念动梵音，化为金色梵文，发出金色佛光，打入莲胎之中，使得其中更加玄奥。

“好惊骇的神通，这就是佛门的手段吗？转生之法，早就的新的身躯，脚跟更胜之前。”

众人暗自惊骇和赞叹，不知不觉心中向佛之意潜移默化。

不动明王也不介意众人围观自己施展神通，更甚者将其中奥妙讲解出来。

在救治辟支佛梵卢陀同时，不动明王说起佛法而来。

虽没有天花乱坠，地涌金莲等异象，却是也让人听得如痴如醉，心中向佛之意不断加深。

这不是明王在度化神通，但孔阙却知道这门神通名字叫做布施。

以满足众生之所欲求，激发众生心向佛法之心，此为布施。

与度化的简单粗暴不同，布施更是潜移默化。

严格来说，布施不是神通，而是大乘菩萨普度众生的手段。

布施不是简单捐赠财物，这只能满住凡人，可是满足不了天人和仙人。

佛门能够有如此多的护法神，实际上就是布施和度化来的。

其中布施是主要手段，天人非人，却一样有所追求，追求不朽，追求解脱。

而佛门不忌讳自身佛法被他人学去，以布施佛法满足天人和仙人追求同时，也是让对方承担因果，或是真心或是假意，最后入了佛门。

孔阙却从不动明王身上看见此等手段，心中暗暗思忖道：“看来不动明王不简单，隐隐都要触及到度母业果了。”

度母是大明王之上的护法业果，在佛门护法体系之中仅仅次于佛母。既拥有无上的战力，摧毁外道，毁灭邪魔。又有一般护法没有的普度众生之能，像菩萨一般普度众生超脱苦海。换成主流的业果仙道，度母就是混元大罗至仙一级的佛门护法。

而佛母是护法体系最高道果，与一般的佛门护法只能战斗不同。佛母能够像佛陀一般普度众生，甚至能够度菩萨成佛。

整个洪荒佛门唯有一尊佛母，就是准提佛母，他是洪荒菩萨乘的开创者，也是佛门护法体系的缔造者。准提道人，绝非孔阙前世看的洪荒小说之中的猥琐无耻形象。

准提也是孔阙前世佛门的引路人，以强力压制孔阙前世，度孔宣成佛门明王，最后甚至还也被尊称孔雀佛母。

成也佛门，败也佛门。

孔宣前世融合凤族和佛门两大修行流派底蕴，最后几乎成就圣人果位。

但也因为沾染太多因果，本体与佛门命运交织一起，最后不得不放弃一切，选择转世重修。

他今世斩去孔梵的意义，就在于偿还因果。

话说回来，准提度孔宣的手段正是布施佛法，这也是孔宣最初不愿加入佛门，最后却甘心叫准提老师的原因。

想到前程往事，孔阙心中触动。

不动明王施展布施佛法，孔阙绝对不能让他如愿。

他可不希望重蹈前世覆辙，尤其是不希望迦楼罗再入佛门。

不是孔阙认为佛门为外道，而是他根本不看好未来的佛道之争。

前世佛门不如道门，此世就是有诸多底牌，佛门恐怕也不一定能在佛道之争中占便宜。

毕竟合道那位可是道祖，洪荒是道门的主场。

心中有了决意，孔阙出手，神通施展，竟是对身边众人下手。

“你！”“凰子？”

震惊、怀疑，谁也想不到，孔阙会施展如此手段，五彩先天元炁化为无形，就是神通六根封尽。

众人霎时之间，眼不能见佛法，而不能听梵音，鼻子不能嗅到檀香，舌头无法感知佛法滋味，身体无法感受佛光温暖，原本的向佛之心也被瞬间破碎。

六根封尽本来就是佛门神通，孔阙却施展佛门神通阻止众人心向佛法，这简直就是讽刺。

梵卢陀的业火莲胎依然在孕育，明王看向孔阙有些意外。

孔阙的天机逆乱，不动无伤无法施展宿命通推演。

但神通试探，明王梵力一运，他心通施展。

以不动明王的