第12章 瑞兽凤凰 (1/2)

庄子曾云：“南方有鸟，其名为鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。”所谓鹓鶵，就是上古奇书《山海经》中所写的凤凰一类的神鸟。

凤凰的形象也和龙一样，到了近代也成了各种鸟类的结合体，融合了孔雀、红腹锦鸡、燕子等动物形象，后来和龙一样成为皇族专属的图腾。

现代的郭沫若先生，更是根据西方“不死鸟”的传说，变出凤凰浴火重生的神话故事。然而最初的凤凰和龙一样，只是一种瑞兽而已，绝对是真实存在的。

上古时期的自然环境和现在差别巨大，现代中国最大的塔克拉玛干沙漠在四千年前是一片水草丰茂的大绿洲，当地人乘船在现代干涸的罗布泊上捕鱼。考古发现的小河公主干尸，更是惊艳众人。

时间再拉进点，中古时期也和现在差别巨大。唐朝时期的李白过长江三峡时，曾写下一篇《早发白帝城》。诗中的一句“两岸猿声啼不住”，让现代人大惑不解，因为现在的长江流域根本没有猿，只有猴子。

众多猜测纷纷出炉，有说是李白的艺术创作，有人觉得李白应该是看错了，还有的人甚至责备古人随意写作。然而考古发掘为李白正名了，唐代是有猿的，之后才逐渐灭绝的。

所以绝对不能用现代人的眼光去思考古人的所作所为，更不能简单地否定古人的文字记载。如果没有确切的考古发现证明，那么就要充分信任古人的文字记载。

凤凰在古人的文字记载中，和龙一样，完完全是一种真实存在的动物。那么究竟凤凰是什么动物呢？在纷繁浩杂的古籍之中抽丝剥茧，肯定能找到凤凰的蛛丝马迹。

《尔雅》的释鸟篇有云：“凤，其雌皇。”为《山海经》作注的郭璞注释道：“凤，瑞应鸟，鸡头，蛇颈，燕颌，龟背，鱼尾，五彩色，其高六尺许。”

根据这段文字记载，最符合凤凰形象的，就是现在的非洲鸵鸟。而然据古生物学家发现安氏鸵鸟、维氏鸵鸟和蒙古鸵鸟的化石，生活在中国古大陆的凤凰不是现在的非洲鸵鸟，而是已经灭绝的古鸵鸟。

正所谓“良禽择木而栖，贤臣择主而侍”，四灵之一的凤凰神鸟对生活环境的要求可是很高的。群居的凤凰就像现在非洲草原上的斑马群，也是在不断的迁徙，寻找合适的栖息地。

帝鸿氏部落终于迎来了这群瑞兽，二十几只凤凰出现在了部落南方的农田里。一个在田里耕作的农民，抬头一看，见了这些大鸟，吓了一跳。这些大鸟比人高出许多，最大的足足有两人多高，正在田里啃食粟子。

农民赶紧去向农长老报告，“农长老，不好了。田里出现二十几只大鸟，正在吃粟子。”农长老一听这话，不免惊奇。因为近几年来，野兽随着部落的壮大，已经不敢再来侵扰了，是何大鸟如此猖狂？农长老心里暗暗想着。

“你先别急，带我过去看看。”农长老喜怒不形于色，镇定的说道。来到了南边的粟田，见了这二十几只巨鸟，渔长老也是十分震惊，原来还有这么大的鸟啊。

只见这十几只大鸟和家养的鸡，形态差不多。只是放大了几百倍，但是脖子比鸡长很多，就好像蛇一样。身上五颜六色，十分耀眼夺目，肌肉也十分粗壮有力。

大自然还真是神奇啊，一直鸟就抵得上好几百只鸡。如果这种鸟能养殖的话，家家户户每天都能吃上肉了。农长老想到的是先捕获这二十几只巨鸟，再圈养起来。看看能不能进行人工繁育。

由于农长老的下属都不会捕猎技巧，于是派人去请猎长老带人来捕捉巨鸟，还派人去大屋通知了首领熊宝。熊宝听了这个消息，叫来了皓天商量。冥冥中自有定数，熊宝觉得此事可能又和皓天有联系。

皓天的腿伤在母亲附子的悉心照顾下，已经痊愈了，又变回了那个生龙活虎的小王子了。上古时期，人们的体质比现在强壮，伤筋动骨用不到一百天，可能一个月就痊愈了。

而且已经有了接骨技术，虽然不太成熟，考古发现的古人当中，经常发现有接错位的现象存在。但是皓天是多数的成功接骨的幸运儿，外公巫长老的医术可是全部落第一的，更何况是给自己的外孙治病。

“父亲，我们乘着车，去看看这些巨鸟吧。”皓天显然急于在父亲面前展示自己的新发明。熊宝说：“好，我们就不乘车了。叫上巫长老一起去，他年纪老迈，已经骑不动马了，正好坐车。”

皓天说：“好的，父亲。我马上驾车去接巫长老！”见到了外公，皓天说明了来意，巫长老坐上了外孙发明的车，安安稳稳地前往农田。虽然这车有些颠簸，但自己老得不能骑马，总比走路强啊。

一路上，巫长老突然想起了皓天刚出生时的情景。天上出现了红、黄、蓝、白、黑五色彩虹，还有一位神秘老者曾说过，彩虹五色是凤凰五色，皓天乃神龙转世，必有五色彩凤前来护驾。

想到这里，巫长老隐约觉得，这些突然出现在农田里的大鸟，很可能就是那位神秘老者所说的凤凰。不是非常圆的车轮，行驶到了农田。皓天从车上小心翼翼地扶下巫长老，生怕外公像自己那样摔跤，老弱的身子可是承受不起的。

巫长老一下车，看到这些巨鸟，更加印证了自己的猜测。只见这些一人多高的巨鸟，生着一个浅蓝色的小脑袋，浅黄色的长脖子